Barmherzigkeit Gottes: Unterschied zwischen den Versionen

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'''[[Bild:Barmherziger_JESUS.JPG|thumb|right| Barmherziger JESUS]]'''
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'''[[Datei:Jubiläum der Barmherzigkeit-Logo.png|miniatur|Logo des Jubiläums der Barmherzigkeit]]'''
  
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Die '''Barmherzigkeit Gottes''' (lat. ''misericordia Dei'') bedeutet, dass der Schöpfer jede [[Sünde]] dem [[Mensch]]en verzeiht, wenn er sich [[Konversion|bekehrt]] und die [[Sünde]]n [[Reue|bereut]], vor allem in der [[Beichte]].
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Die '''Barmherzigkeit Gottes''' (lat. ''misericordia Dei'') gehört neben der [[Heiligkeit Gottes]] und der [[Gerechtigkeit Gottes]] zu den [[Eigenschaften Gottes|drei wesentlichen Eigenschaften]] [[Gott Vater|Gottes]].  
  
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Die Barmherzigkeit Gottes gehört neben der [[Heiligkeit Gottes]] und der [[Gerechtigkeit Gottes]] zu den [[Eigenschaften Gottes|drei wesentlichen Eigenschaften]] [[Gott Vater|Gottes]]. Insofern wir als gottebenbildliche Geschöpfe seinem [[Wesen]] gleichgestaltet werden sollen, ist es Ziel geistlichen Lebens, auch im eigenen Leben die Barmherzigkeit Gottes nachzuahmen, - immer im Bewusstsein, dass wir dies nur auf unvollkommene Weise tun können.
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"Gottes Barmherzigkeit ist nicht eine abstrakte Idee, sondern eine konkrete Wirklichkeit, durch die Er seine Liebe als die Liebe eines Vaters und einer Mutter offenbart, denen ihr Kind zutiefst am Herzen liegt" ([[Misericordiae vultus]], 6).
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Die Barmherzigkeit des Menschen ist wie sein Herz begrenzt, aber die Barmherzigkeit Gottes ist immens, wie sein ganzes [[Wesen]]. Wir können zur christlichen Barmherzigkeit finden, denn sie hat ein Antlitz und einen Namen: sie heißt "[[Jesus Christus]]". In Ihm ist die Barmherzigkeit das Antlitz der Liebe des Vaters für jedes menschliche Geschöpf.<ref>[[Päpstlicher Rat zur Förderung der Neuevangelisierung]]: Kirchenväter und die Barmherzigkeit. [[Jubiläum der Barmherzigkeit]] 2015-2016. [[Schwabenverlag]] 2015, S. 16 (86 Seiten; ISBN 978-3-7966-1683-9)</ref>
  
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Das hebräische Wort für Barmherzigkeit, ''rachamim'', ist die Mehrzahl von "''rechem''", was eigentlich wörtlich Gebärmutter bedeutet. Solcherart ist Gottes Barmherzigkeit: mütterlich, bergend, ein Ort an dem wir heranwachsen können, Er liebt uns zum Leben! Die Wortwurzel "''cham''" bedeutet: Wärme....  Das ist ein ganz archaisches Bild, das uns tief an der Wurzel unseres Seins anspricht (und weit mehr ist als Verzeihung) - die wärme- und lebensspendende Mütterlichkeit Gottes. Sie hat heilende Kraft.
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== Die Einheit von Barmherzigkeit und Gerechtigkeit ==
  
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Papst [[Pius XII.]] erklärt, dass die Menschen "keineswegs imstande waren, für ihre Vergehen genugzutun." [[Christus]] hat "kraft der unerforschlichen Reichtümer der Verdienste, die er durch sein [[Kostbares Blut Jesu Christi|kostbares vergossenes Blut]] für uns erwarb, jenen Freundschaftsbund zwischen [[Gott]] und den [[Mensch]]en wiederherzustellen und zu vollenden vermocht, der zuerst im irdischen Paradiese durch den unglücklichen Fall [[Adam (Vater der Menschheit)|Adams]], dann aber durch die unzähligen [[Sünde]]n des Auserwählten Volkes verletzt worden war. Da unser göttlicher Erlöser - als unser rechtmäßiger und vollkommener Mittler - in seiner glühenden Liebe zu uns die Pflichten und Schulden des Menschengeschlechtes mit den göttlichen Rechten ganz in Ausgleich brachte, ist es ihm zu verdanken, dass jene wunderbare Übereinstimmung der göttlichen Gerechtigkeit und der göttlichen Barmherzigkeit  stattfand, die das alles übersteigende Geheimnis unseres Heiles ausmacht." ([[Haurietis aquas]], 15. Mai 1956, [[Haurietis aquas (Wortlaut)#Das Geheimnis der Erlösung ist ein Geheimnis der göttlichen Liebe|Nr. 20]])
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[[Papst]] [[Benedikt XVI.]] erklärt 2011 den Zusammenhang beider so: "[[Gerechtigkeit]] und Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und [[Liebe]] sind nur für uns Menschen zwei verschiedene Wirklichkeiten, denn wir unterscheiden sehr genau zwischen einem Akt von Gerechtigkeit und einem Akt von Liebe. Gerecht ist für uns das, "was man dem anderen schuldet", während barmherzig das ist, was aus Güte gegeben wird. Und das eine scheint das andere auszuschließen. Aber für Gott ist das anders: In Ihm fallen Gerechtigkeit und Liebe ineins; es gibt keine gerechte Handlung, die nicht auch ein Akt von Barmherzigkeit und [[Vergebung]] wäre, und zugleich, gibt es keine barmherzige Tat, die nicht vollkommen gerecht wäre."<ref>[[Papst]] [[Benedikt XVI.]] im Gespräch mit den Gefangenen in der Strafanstalt von Rebibbia im Dezember 2011: aus: [[Päpstlicher Rat zur Förderung der Neuevangelisierung]]: Heilige und die Barmherzigkeit. Jubiläum der Barmherzigkeit 2015-2016. [[Schwabenverlag]] 2015, S. 12 (94 Seiten; ISBN 978-3-7966-1685-3).</ref>
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{{Vorlage:Leiste Trinitas}}
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=== Das [[Gleichnis]] vom verlorenen Sohn und vom barmherzigen Vater ([[Neues Testament Einheitsübersetzung 1979#Das Evangelium nach Lukas Kapitel 15|Lk 15, 11-24]]) ===
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[[Jesus Christus|Jesus]] sagte: ''Ein Mann hatte zwei Söhne. Der jüngere von ihnen sagte zu seinem Vater: Vater, gib mir das Erbteil, das [[Gerechtigkeit |mir zusteht]]. Da teilte der Vater das Vermögen auf. Nach wenigen Tagen packte der jüngere Sohn alles zusammen und zog in ein [[Welt |fernes Land]]. Dort führte er ein zügelloses Leben und verschleuderte sein Vermögen. Als er alles durchgebracht hatte, kam eine große Hungersnot über das Land, und es ging ihm sehr schlecht. Da ging er zu einem Bürger des Landes und drängte sich ihm auf; der schickte ihn aufs Feld zum Schweinehüten. Er hätte gern seinen Hunger mit den Futterschoten gestillt, die die Schweine fraßen; aber niemand gab ihm davon. Da ging er in sich und sagte: Wie viele Tagelöhner meines Vaters haben mehr als genug zu essen, und ich komme hier vor Hunger um. [[Reue|Ich will aufbrechen]] und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt. Ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein; mach mich zu einem deiner Tagelöhner. [[Bekehrung|Dann brach er auf]] und ging zu seinem Vater. Der Vater sah ihn schon von weitem kommen, und er hatte [[Mitleid]] mit ihm. Er lief dem Sohn entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Da sagte der Sohn: Vater, ich habe mich gegen den [[Himmel]] und gegen dich [[Sünde|versündigt]]; ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein. Der Vater aber sagte zu seinen [[Knecht]]en: Holt schnell das [[Heiligmachende Gnade|beste Gewand]], und zieht es ihm an, steckt ihm einen Ring an die Hand, und zieht ihm Schuhe an. Bringt das [[Eucharistie|Mastkalb her, und schlachtet es; wir wollen essen]] und fröhlich sein. Denn mein Sohn war [[Todsünde|tot]] und [[Heiligmachende Gnade|lebt wieder]]; er war verloren und ist wiedergefunden worden. Und sie begannen, ein fröhliches Fest zu feiern.''
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==Der Bund Gottes mit den Menschen ist eine Geschichte der Barmherzigkeit<ref>[http://w2.vatican.va/content/francesco/de/messages/lent/documents/papa-francesco_20151004_messaggio-quaresima2016.html Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer“ (Mt 9,13), Die Werke der Barmherzigkeit auf dem Weg des Jubiläums] Papstbotschaft zur Fastenzeit 2016</ref>==
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[[Datei:Barmherziger_JESUS.JPG|thumb|right|"Barmherziger Jesus" gemalt nach der Heiligen Sr. [[Faustyna Kowalska]]]]
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Das Geheimnis der göttlichen Barmherzigkeit offenbart sich im Laufe der Geschichte des Bundes Gottes mit seinem Volk Israel. Gott erweist sich nämlich immer reich an Erbarmen und ist bereit, bei jeder Gelegenheit seinem Volk mit tief empfundener Zärtlichkeit und Anteilnahme zu begegnen, vor allem in den ganz dramatischen Augenblicken, wenn die Treulosigkeit des Volkes den Bund bricht und das Bündnis auf stabilere Weise in Gerechtigkeit und Wahrheit neu bestätigt werden muss. Wir haben es hier mit einem regelrechten Liebesdrama zu tun, in dem Gott die Rolle des betrogenen Vaters und Ehemannes spielt, während Israel den treulosen Sohn, die treuelose Tochter oder Braut verkörpert. Es sind gerade die Bilder aus dem Familienleben – wie im Fall Hoseas (vgl. Hos 1-2) –, die ausdrücken, wie weit Gott sich mit seinem Volk verbinden möchte.
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Dieses Liebesdrama erreicht im [[Menschwerdung|menschgewordenen]] Sohn seinen Höhepunkt. In ihm gießt Gott seine grenzenlose Barmherzigkeit in solchem Maße aus, dass er ihn zur „inkarnierten Barmherzigkeit“ (vgl. [[Misericordiae vultus]], 8) macht. Als Mensch ist [[Jesus von Nazareth]] gänzlich Sohn Israels, bis hin zur Verkörperung jenes innigen Hörens auf Gott, zu dem alle Juden durch das Schema aufgerufen sind, das auch heute noch das Herz des Bundes zwischen Gott und Israel bildet: »Höre, Israel! Jahwe, unser Gott, Jahwe ist einzig. Darum sollst du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzer Kraft« (Dtn6,4-5). Als Sohn Gottes ist er der Bräutigam, der alles unternimmt, um die Liebe seiner Braut zu gewinnen, an die ihn seine bedingungslose Liebe bindet, die dadurch sichtbar wird, dass er sich auf ewig mit ihr vermählt. Die Barmherzigkeit drückt die Haltung Gottes gegenüber dem [[Sünde]]r aus, dem er eine weitere Möglichkeit zur [[Reue]], zur [[Umkehr]] und zum Glauben anbietet« ([[Misericordiae vultus]], 21), um auf diese Weise die Beziehung der [[Heiligmachende Gnade|heiligmachenden Gnade]] wieder zu erwerben, die [[übernatürlich]]en Teilhabe am göttlichen Leben herzustellen. Im Gekreuzigten geht Gott schließlich so weit, den Sünder in seiner äußersten Entferntheit erreichen zu wollen, genau dort, wo dieser sich verirrt und von ihm abgewandt hat. Und dies tut er in der Hoffnung, dadurch endlich das verhärtete Herz seiner Braut zu rühren.
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Zu den [[Formeln der katholischen Lehre]] gehören die sieben [[Leibliche Werke der Barmherzigkeit|leiblichen Werke der Barmherzigkeit]] und die sieben [[Geistige Werke der Barmherzigkeit|geistigen Werke der Barmherzigkeit]].
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{{Vorlage:Leiste adventus}}
 
== Biblische Hinweise ==
 
== Biblische Hinweise ==
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'''[[Datei:Graça e Miserricordia.jpg|miniatur| Das [[Herz Jesu]] als Symbol und Quelle der göttlichen Barmherzigkeit: [[Gnade]] und Barmherzigkeit]]'''
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"Der Herr ist barmherzig und gnädig, langmütig und reich an Güte." {{Bibel|Ps|103|8}}
  
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"So wahr Ich lebe, spricht der Herr, Ich habe kein Wohlgefallen an dem Tod des Sünders, vielmehr daran, dass er sich abwende von seinen bösen Wegen und lebe. Kehret um von euren schlimmen Wegen! Warum wollt ihr des Todes sterben?" (Ez. 33,11).
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„[[Gott]], den Herrn der Barmherzigkeit" {{Bibel|Weish|9|1}}
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"Gott und Vater unseres Herrn [[Jesus Christus]], den Vater der Barmherzigkeiten" {{Bibel|2 Kor|1|3}}
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“So wahr ich lebe - Spruch Gottes, des Herrn -, ich habe kein Gefallen am Tod des Schuldigen, sondern daran, dass er auf seinem Weg umkehrt und am Leben bleibt. Kehrt um, kehrt um auf euren bösen Wegen! Warum wollt ihr sterben, ihr vom Haus Israel?" {{Bibel|Ez|33|11}}
  
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"Der Herr ist gütig und barmherzig, langmütig und von großer Erbarmung" (Ps 103,8).
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"Liebe will ich, nicht Schlachtopfer, Gotteserkenntnis statt Brandopfer." ("quia misericordiam volui et non sacrificium et scientiam Dei plus quam holocausta", {{B|Hos|6|6}})
  
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"Barmherzigkeit will ich, nicht Schlachtopfer, Gotteserkenntnis statt Brandopfer." ("quia misericordiam volui et non sacrificium et scientiam Dei plus quam holocausta"- Ho 6,6).
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Die Evangelisten dokumentieren die Emotion der Barmherzigkeit bei Jesus, wenn gesagt wird, dass er "tief bewegt war [ ... ] und zu weinen begann" (vgl. Joh 11,33.35), oder beim Letzten Abendmahl, wozu bemerkt wird, dass der Lieblingsjünger seinen Kopf an Jesu Schulter lehnt, aber der Text in Wirklichkeit zu verstehen gibt, dass er seinen Kopf in den mütterlichen Schoß des Herrn legt (vgl. Joh 13,25), den Ort, in dem wir ohne Unterlass gezeugt werden und der die Zuneigung der Mutter für ihr [[Kind]] ausdrückt (Jes 49,15). Im Gleichnis vom barmherzigen Vater wird außerdem gesagt, dass der Vater, als er seinen Sohn nach Hause zurückkehren sieht, in seinen mütterlich-väterlichen Eingeweiden bewegt ist.<ref>[[Päpstlicher Rat zur Förderung der Neuevangelisierung]]: Kirchenväter und die Barmherzigkeit. [[Jubiläum der Barmherzigkeit]] 2015-2016. [[Schwabenverlag]] 2015, S. 14 (86 Seiten; ISBN 978-3-7966-1683-9)</ref>
  
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"Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht über alle, die ihn fürchten" (Lk 1,50).
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"Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht über alle, die ihn fürchten." ({{B|Lk|1|50}}, ''[[Magnificat]]'')
  
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Im [[Magnificat]] des Lukasevangeliums (1,78) heißt es: "durch die barmherzige Liebe unseres Gottes, wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe...". Im lateinischen Text der [[Vulgata]] wird von "per viscera misericordiae Dei nostri" gesprochen, was wörtlich bedeutet: "durch die Eingeweide der Barmherzigkeit unseres Gottes". Damit wird in der lateinischen wie in der hebräischen Sprache das Innerste Gottes, die Barmherzigkeit, ausgedrückt.
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Im [[Canticum]] ''[[Benedictus]]'' im Lukasevangelium ({{BB|Lk|1|78}}) heißt es: "Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes, wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe." Im lateinischen Text der [[Vulgata]] wird von "per viscera misericordiae Dei nostri" gesprochen, wörtlich: "durch die Eingeweide der Barmherzigkeit unseres Gottes". Damit wird in der lateinischen wie in der hebräischen Sprache das Innerste Gottes, die Barmherzigkeit, ausgedrückt. Das hebräische Wort für Barmherzigkeit, ''rachamim'', ist Plural von "''rechem''", wörtlich "Gebärmutter", die Wortwurzel ''cham'' bedeutet "Wärme". Solcherart ist Gottes Barmherzigkeit: mütterlich, bergend, ein Ort an dem wir heranwachsen können. "Er liebt uns zum Leben!" Das ist ein archaisches Bild, das uns tief an der Wurzel unseres Seins anspricht (und weit mehr ist als Verzeihung) - die wärme- und lebensspendende Mütterlichkeit Gottes. Sie hat heilende Kraft.
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== Islam ==
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Auch der Islam verehrt [[Allah]] als den barmherzigen Gott. Der [[Koran]] beginnt mit der Anrufung: "Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen."<ref>[http://www.corpuscoranicum.de/index/index/sure/1/vers/1 corpuscoranicum.de, 1:1]</ref> In seiner Erklärung ''[[Nostra aetate]]'' formulierte das [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweite Vatikanische Konzil]]:
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{{Zitat|Mit Hochachtung betrachtet die Kirche auch die Muslime, die den alleinigen Gott anbeten, den lebendigen und in sich seienden, barmherzigen und allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, der zu den Menschen gesprochen hat.<ref>[[Nostra aetate (Wortlaut)]], Nr. 3</ref>}}
  
 
== Zeugnisse ==
 
== Zeugnisse ==
  
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Die bekannteste Zeugin der Barmherzigkeit Gottes der jüngsten Neuzeit ist die Heilige [[Faustyna Kowalska]]. Im ihrem berühmten Tagebuch schreibt Faustyna: "''Die erste Eigenschaft, die Gott mir zu erkennen gab, ist Seine Heiligkeit. Diese Heiligkeit ist so groß, dass vor Ihm alle Gewalten und Mächte zittern. Reine Geister verhüllen ihr Angesicht und versinken in unaufhörlicher Anbetung. Das Wort ihrer höchsten Verehrung ist nur eines - 'Heiliger' - 'Sanctus'... Die Heiligkeit Gottes ist ausgegossen auf Seine Kirche und auf jede in ihr lebende Seele - jedoch nicht im gleichen Maße. Es gibt ganz vergöttlichte Seelen und auch Seelen, die kaum Leben besitzen. Die zweite Erkenntnis erteilte mir der Herr - dies ist Seine Gerechtigkeit. Seine Gerechtigkeit ist so groß und durchdringend, dass sie bis ins Wesen der Dinge reicht und alles vor Ihm in entblößter Wahrheit steht und nichts bestehen kann. Die dritte Eigenschaft ist die Liebe und Barmherzigkeit. Ich begriff, dass die größte Eigenschaft Gottes die Liebe ist und die Barmherzigkeit. Sie verbindet das Geschöpf mit dem Schöpfer. Die allergrößte Liebe und den Abgrund der Barmherzigkeit erkenne ich in der Menschwerdung des Wortes, in Seiner Erlösung. Ich erkannte hier, dass diese Eigenschaft die größte in Gott ist''."
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Die bekannteste Zeugin der Barmherzigkeit Gottes der jüngsten Neuzeit ist die Heilige [[Faustyna Kowalska]]. Im ihrem Tagebuch schreibt Faustyna: "''Die erste Eigenschaft, die Gott mir zu erkennen gab, ist Seine Heiligkeit. Diese Heiligkeit ist so groß, dass vor Ihm alle Gewalten und Mächte zittern. Reine Geister verhüllen ihr Angesicht und versinken in unaufhörlicher Anbetung. Das Wort ihrer höchsten Verehrung ist nur eines - 'Heiliger' - 'Sanctus'... Die Heiligkeit Gottes ist ausgegossen auf Seine Kirche und auf jede in ihr lebende Seele - jedoch nicht im gleichen Maße. Es gibt ganz vergöttlichte Seelen und auch Seelen, die kaum Leben besitzen. Die zweite Erkenntnis erteilte mir der Herr - dies ist Seine Gerechtigkeit. Seine Gerechtigkeit ist so groß und durchdringend, dass sie bis ins Wesen der Dinge reicht und alles vor Ihm in entblößter Wahrheit steht und nichts bestehen kann. Die dritte Eigenschaft ist die Liebe und Barmherzigkeit. Ich begriff, dass die größte Eigenschaft Gottes die Liebe ist und die Barmherzigkeit. Sie verbindet das Geschöpf mit dem Schöpfer. Die allergrößte Liebe und den Abgrund der Barmherzigkeit erkenne ich in der Menschwerdung des Wortes, in Seiner Erlösung. Ich erkannte hier, dass diese Eigenschaft die größte in Gott ist''." (Tagebuch 180).
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Somit werden Motive der [[Herz Jesu]]-Verehrung in intensiver Weise wieder aufgegriffen und vertieft.
 
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Die Nachahmung der göttlichen Barmherzigkeit, besteht vor allem in den sieben [[Leibliche Werke der Barmherzigkeit|leiblichen Werke der Barmherzigkeit]] und den sieben [[Geistige Werke der Barmherzigkeit|geistigen Werke der Barmherzigkeit]]. Diese Werke gehören zu den [[Formeln der katholischen Lehre]].
 
  
 
==Päpstliches==
 
==Päpstliches==
 
'''[[Johannes Paul II.]]'''
 
'''[[Johannes Paul II.]]'''
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* 30. November 1980 [[Enzyklika]] ''[[Dives in misericordia]]'' über ddier Göttliche Barmherzigkeit.
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* 30. November 1980 [[Enzyklika]] ''[[Dives in misericordia]]'' über die Göttliche Barmherzigkeit.
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* Seit 2000 wird der 2. Ostersonntag ([[Weißer Sonntag]]) im Festkalender der Kirche zugleich als [[Sonntag der Barmherzigkeit]] begangen.
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* 30. April 2000 Der Papst spricht  Sr. [[Faustyna Kowalska]] in [[Rom]] heilig.
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* 5. Mai 2000 [[Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung]]: Dekret ''[[Misericors et miserator]]'' Der zweite Sonntag der Osterzeit ([[Weißer Sonntag|Sonntag nach Ostern]]) wird zum »[[Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit]]« bestimmt.
 
* 7. April 2002 [[Apostolisches Schreiben]] [[Motu proprio]] ''[[Misericordia dei|Misericordia Dei]]'' über einige Aspekte der Feier des [[Beichte|Sakraments der Buße]].
 
* 7. April 2002 [[Apostolisches Schreiben]] [[Motu proprio]] ''[[Misericordia dei|Misericordia Dei]]'' über einige Aspekte der Feier des [[Beichte|Sakraments der Buße]].
 
* 29. Juni 2002 [[Dekret]] [[Apostolische Pönitentiarie]] ''[[Deus cuius misericordiae]]'' Andachtsübungen zu Ehren der Göttlichen Barmherzigkeit mit [[Ablass|Ablässen]] verbunden.
 
* 29. Juni 2002 [[Dekret]] [[Apostolische Pönitentiarie]] ''[[Deus cuius misericordiae]]'' Andachtsübungen zu Ehren der Göttlichen Barmherzigkeit mit [[Ablass|Ablässen]] verbunden.
  
 
'''[[Franziskus (Papst)|Franziskus]]'''
 
'''[[Franziskus (Papst)|Franziskus]]'''
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* 11. April 2015 [[Bulle|Verkündigungsbulle]] ''[[Misericordiae vultus]]'' zum Außerordentlichen [[Heiliges Jahr|Heiligem Jahr]] namens "[[Jubiläum der Barmherzigkeit]]“.
 
* [[8. Dezember]] [[2015]] bis zum [[20. November]] [[2016]] Außerordentliches [[Heiliges Jahr]]: [[Jubiläum der Barmherzigkeit]].
 
* [[8. Dezember]] [[2015]] bis zum [[20. November]] [[2016]] Außerordentliches [[Heiliges Jahr]]: [[Jubiläum der Barmherzigkeit]].
  
 
== Literatur ==
 
== Literatur ==
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* [[Johannes Paul II.]]: ''Barmherzigkeit Gottes – Quelle der Hoffnung'', Auswahl und Einleitung von M. Edith Olk, [[Johannes Verlag Einsiedeln]] ([[CM]] 57), 2011 (320 Seiten, kartoniert, ISBN 978 3 89411 413 8).
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* [[Papst Franziskus]]: Der Name Gottes ist Barmherzigkeit. Ein Gespräch mit [[Andrea Tornielli]] (Sonstiger Urheber Andrea Tornielli) [[Kösel Verlag]] 2016 (128 Seiten, geb.; ISBN 978-3-466-37173-0)
 
* Tagebuch der Schwester [[Maria Faustyna Kowalska]], Redakteur der deutschen Ausgabe: Stanislaw Swidzinski [[Parvis-Verlag]] 2009 (598 Seiten; Kirchliche [[Druckerlaubnis]] Kuria Metropolitalna w Krakowic v. 27.2.1987 Pstulaja S.F. Kowalskiej) 8. Auflage; ISBN 9783907523179).
 
* Tagebuch der Schwester [[Maria Faustyna Kowalska]], Redakteur der deutschen Ausgabe: Stanislaw Swidzinski [[Parvis-Verlag]] 2009 (598 Seiten; Kirchliche [[Druckerlaubnis]] Kuria Metropolitalna w Krakowic v. 27.2.1987 Pstulaja S.F. Kowalskiej) 8. Auflage; ISBN 9783907523179).
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*[[Walter Kardinal Kasper]]: Barmherzigkeit: Grundbegriff des Evangeliums - Schlüssel christlichen Lebens.'' [[Herder-Verlag]], Freiburg im Breisgau/Basel/Wien, 4. Auflage 2014 (256 Sei9ten; ISBN 978-3-451-30642-6), vom Papst empfohlen
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* [[Hans Buob]]: ''Die Barmherzigkeit Gottes und der Menschen Heilmittel für [[Seele]] und [[Leib]] ... nach dem Tagebuch der Schwester [[Maria Faustyna Kowalska|Faustyna]]'', [[Unio Verlag]] Hchaltingen 2007 (237 Seiten, ISBN 978-3-935189-26-2).
 
* [[Christoph Kardinal Schönborn]]: Wir haben Barmherzigkeit gefunden, Das Geheimnis des göttlichen Erbarmens (erhältlich bei [[Mediatrix-Verlag]] (190 Seiten)
 
* [[Christoph Kardinal Schönborn]]: Wir haben Barmherzigkeit gefunden, Das Geheimnis des göttlichen Erbarmens (erhältlich bei [[Mediatrix-Verlag]] (190 Seiten)
 
* [[Joachim Wanke]] (Hg).: Die sieben Werke der Barmherzigkeit. Gedanken, Meditationen, Visionen [[St. Benno Verlag]] (160 Seiten; ISBN: 9783746223483)).
 
* [[Joachim Wanke]] (Hg).: Die sieben Werke der Barmherzigkeit. Gedanken, Meditationen, Visionen [[St. Benno Verlag]] (160 Seiten; ISBN: 9783746223483)).
 
* [[Josef Seeanner]]: 
Die Barmherzigkeit im Matthäusevangelium , [[St. Josef Verlag]] (322 Seiten
).
 
* [[Josef Seeanner]]: 
Die Barmherzigkeit im Matthäusevangelium , [[St. Josef Verlag]] (322 Seiten
).
−
* Gottes Barmherzigkeit Wir vertrauen auf Dich Ausgabe B [[Lins Verlag]] (32 Seiten).
+
* Willibald Hopfgartner OFM, Paul Zahner OFM (Hrsg.): Barmherzigkeit. Was Menschen am tiefsten wünschen und am schwersten geben, Books on demand, Norderstedt 2015 (168 Seiten; ISBN 978-3738644814).
 +
* P. Michael E. Gaitley MIC: ''33 Tage zur barmherzigen Liebe. Selbstmach-Exerzitien als Vorbereitung zur Weihe an die Göttliche Barmherzigkeit'', [[Fe Medienverlag]] 2021 (334 Seiten, gebunden (mit Bildteil im Anhang, ISBN /EAN: 9783863573225).
  
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'''siehe auch:''' [[Barmherzigkeitsrosenkranz]], [[Weltkongress der Barmherzigkeit‎]].
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'''siehe auch:''' [[Barmherzigkeitssonntag]], [[Barmherzigkeitsrosenkranz]], [[Litanei zur göttlichen Barmherzigkeit‎]], [[Novene zur göttlichen Barmherzigkeit‎]], [[Weltkongress der Barmherzigkeit‎]].
  
 
== Weblinks ==
 
== Weblinks ==
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* {{Kathtube|Video: Die Stunde der Barmhezigkeit |2343|Autor=nach [[Faustyna Kowalska]]|Datum=13. März 2008|size=59:50 Min.}}
+
* [https://www.stjosef.at/pdf/dok/de_Dei_misericordia_missa_votiva.pdf Votivmesse von der Barmherzigkeit Gottes] lateinisch und deutsch
−
* {{Kathtube|Der barmherzige Vater |19733|Autor=von [[Hans Buob]]|Datum=8. Februar 2011|size=51:43 Min.}}
+
* [https://mediathek.ewtn.tv/sendung/die-barmherzigkeit-gottes Die Barmherzigkeit Gottes] von [[Hans Buob]] 10 Videos bei [[EWTN]]
−
* {{Kathtube|Der Sieg der barmherzigen Liebe Gottes|31783|Autor=mit [[Karl Wallner]]|Datum=25. Juni 2013|size=59:30 Min.}}
+
* [https://www.horeb.org/programm/news-beitraege/details/news/das-gleichnis-vom-barmherzigen-samariter/?tx_news_pi1%5Baction%5D=detail&tx_news_pi1%5Bcontroller%5D=News&cHash=5b4ff297da81977e4abeebadf620dc39 Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter] [[Radio Horeb]] am 14 Juli 2019 von [[Fritz May]]
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* [http://www.barmherzigkeit.net www.barmherzigkeit.net Eine theologische Informationsseite über die Barmherzigkeit Gottes ]
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* Radio[[exerzitien]] im Mai 2016, Thema: "Gott, der barmherzige Vater" bei [[Radio Horeb]], Referent: P. [[Hans Buob]] SAC Hochaltingen: [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21483&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=c5046c7834432bf96227767054f0893e Eröffnung]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21485&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=5f4446ff9312789b94abf153cc1faacf Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21484&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=b7245da04007c8ef2656e3a7697d04ab 1. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21486&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=81faffd23281cf40a3ecfd2cadfe2a1a 2. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21490&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=5f1458bac522e099bef442e0bb6822bf Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21493&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=4c06d8c748a37573bf0854a35d9e91b5 3. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21498&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=625bb2d6bbfe55dc25ceb7784ee1515f 4. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21503&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=e7bba24bfc18cb4103aa4956baee9e94 Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21502&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=b723e0c261e2b004e1980b561ce2c45a 5. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21505&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=623082dced815da14625150b74fe4c8f 6. Vortrag]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21509&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=ff3960107f6157b488921a38e3d0bf83 Predigt]; [https://www.horeb.org/mediathek/podcasts/exerzitien/?tx_sicpodcastlist_pi1%5Buid%5D=21508&tx_sicpodcastlist_pi1%5Baction%5D=show&tx_sicpodcastlist_pi1%5Bcontroller%5D=Podcast&cHash=daa3c8dc01a14471374fc4d56c134eee 7. Vortrag]
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* [http://www.gottesbarmherzigkeit.de www.gottesbarmherzigkeit.de]
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* Die Barmherzigkeit Gottes im [[Lukasevangelium]] der "Reihe Spiritualität" bei [[Radio Horeb]], Referent: Pfr. Dr. [[Stephan Sproll]], Hochaltingen: [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20130611sp.mp3 1. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20130701sp.mp3 2. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20130827sp.mp3 3. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20130902sp.mp3 4. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20131029sp.mp3 5. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20131120sp.mp3 6. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20131204sp.mp3 7. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20140111sp.mp3 8. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20140324sp.mp3 9. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20140505sp.mp3 10. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20140730sp.mp3 11. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20140804sp.mp3 12. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20140920sp.mp3 13. Teil]; [https://www.horeb.org/xyz/podcast/spiri/20150418sp.mp3 14. Teil]
 
*[http://www.kath.net/news/36098 Die Barmherzigkeit Gottes: '…letzter Rettungsanker für die Welt'] [[Kath.net]] am 13. April 2012 von [[Bernhard Speringer]] im [[St. Josephsblatt]]
 
*[http://www.kath.net/news/36098 Die Barmherzigkeit Gottes: '…letzter Rettungsanker für die Welt'] [[Kath.net]] am 13. April 2012 von [[Bernhard Speringer]] im [[St. Josephsblatt]]
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* [http://www.erzabtei-beuron.de/schott/jk10/SonntagA.htm 10. Sonntag im Jahreskreis A - SCHOTT-Messbuch]
 
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*[http://www.Barmherzigkeitssonntag.de www.Barmherzigkeitssonntag.de]
 
 
* [http://www.kath.net/news/45877 Die Wunden des Herrn sind die Tür der Barmherzigkeit] Kath.net am 11. Mai 2014 von [[Armin Schwibach]]
 
* [http://www.kath.net/news/45877 Die Wunden des Herrn sind die Tür der Barmherzigkeit] Kath.net am 11. Mai 2014 von [[Armin Schwibach]]
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*[http://www.kath-info.de/bordoni.html Die dreifache Größe der göttlichen Barmherzigkeit. Eine Predigt von Joseph Anton Bordoni SJ] auf [[Kath-info]]
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Aktuelle Version vom 29. Januar 2024, 14:45 Uhr

Logo des Jubiläums der Barmherzigkeit

Die Barmherzigkeit Gottes (lat. misericordia Dei) gehört neben der Heiligkeit Gottes und der Gerechtigkeit Gottes zu den drei wesentlichen Eigenschaften Gottes.

"Gottes Barmherzigkeit ist nicht eine abstrakte Idee, sondern eine konkrete Wirklichkeit, durch die Er seine Liebe als die Liebe eines Vaters und einer Mutter offenbart, denen ihr Kind zutiefst am Herzen liegt" (Misericordiae vultus, 6). Die Barmherzigkeit des Menschen ist wie sein Herz begrenzt, aber die Barmherzigkeit Gottes ist immens, wie sein ganzes Wesen. Wir können zur christlichen Barmherzigkeit finden, denn sie hat ein Antlitz und einen Namen: sie heißt "Jesus Christus". In Ihm ist die Barmherzigkeit das Antlitz der Liebe des Vaters für jedes menschliche Geschöpf.<ref>Päpstlicher Rat zur Förderung der Neuevangelisierung: Kirchenväter und die Barmherzigkeit. Jubiläum der Barmherzigkeit 2015-2016. Schwabenverlag 2015, S. 16 (86 Seiten; ISBN 978-3-7966-1683-9)</ref>

Die Einheit von Barmherzigkeit und Gerechtigkeit

Papst Pius XII. erklärt, dass die Menschen "keineswegs imstande waren, für ihre Vergehen genugzutun." Christus hat "kraft der unerforschlichen Reichtümer der Verdienste, die er durch sein kostbares vergossenes Blut für uns erwarb, jenen Freundschaftsbund zwischen Gott und den Menschen wiederherzustellen und zu vollenden vermocht, der zuerst im irdischen Paradiese durch den unglücklichen Fall Adams, dann aber durch die unzähligen Sünden des Auserwählten Volkes verletzt worden war. Da unser göttlicher Erlöser - als unser rechtmäßiger und vollkommener Mittler - in seiner glühenden Liebe zu uns die Pflichten und Schulden des Menschengeschlechtes mit den göttlichen Rechten ganz in Ausgleich brachte, ist es ihm zu verdanken, dass jene wunderbare Übereinstimmung der göttlichen Gerechtigkeit und der göttlichen Barmherzigkeit stattfand, die das alles übersteigende Geheimnis unseres Heiles ausmacht." (Haurietis aquas, 15. Mai 1956, Nr. 20)

Papst Benedikt XVI. erklärt 2011 den Zusammenhang beider so: "Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Liebe sind nur für uns Menschen zwei verschiedene Wirklichkeiten, denn wir unterscheiden sehr genau zwischen einem Akt von Gerechtigkeit und einem Akt von Liebe. Gerecht ist für uns das, "was man dem anderen schuldet", während barmherzig das ist, was aus Güte gegeben wird. Und das eine scheint das andere auszuschließen. Aber für Gott ist das anders: In Ihm fallen Gerechtigkeit und Liebe ineins; es gibt keine gerechte Handlung, die nicht auch ein Akt von Barmherzigkeit und Vergebung wäre, und zugleich, gibt es keine barmherzige Tat, die nicht vollkommen gerecht wäre."<ref>Papst Benedikt XVI. im Gespräch mit den Gefangenen in der Strafanstalt von Rebibbia im Dezember 2011: aus: Päpstlicher Rat zur Förderung der Neuevangelisierung: Heilige und die Barmherzigkeit. Jubiläum der Barmherzigkeit 2015-2016. Schwabenverlag 2015, S. 12 (94 Seiten; ISBN 978-3-7966-1685-3).</ref>

Die Heiligste Dreifaltigkeit
Göttliche Person Offenbarer-Zuordnung : Ordnung Schöpfungs-
geschichte
Vater
Schöpfer Himmels und der Erde Anfang - Paradies -
aus dem Nichts geschaffen -
Alter Bund
Sohn
 Erlöser Mitte - Kirche -
Menschwerdung -
Neuer und ewiger Bund ↓
Heiliger Geist
Heiligmacher
oder Heimholer		 Ende - Himmlisches Jerusalem



Das Gleichnis vom verlorenen Sohn und vom barmherzigen Vater (Lk 15, 11-24)

Jesus sagte: Ein Mann hatte zwei Söhne. Der jüngere von ihnen sagte zu seinem Vater: Vater, gib mir das Erbteil, das mir zusteht. Da teilte der Vater das Vermögen auf. Nach wenigen Tagen packte der jüngere Sohn alles zusammen und zog in ein fernes Land. Dort führte er ein zügelloses Leben und verschleuderte sein Vermögen. Als er alles durchgebracht hatte, kam eine große Hungersnot über das Land, und es ging ihm sehr schlecht. Da ging er zu einem Bürger des Landes und drängte sich ihm auf; der schickte ihn aufs Feld zum Schweinehüten. Er hätte gern seinen Hunger mit den Futterschoten gestillt, die die Schweine fraßen; aber niemand gab ihm davon. Da ging er in sich und sagte: Wie viele Tagelöhner meines Vaters haben mehr als genug zu essen, und ich komme hier vor Hunger um. Ich will aufbrechen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt. Ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein; mach mich zu einem deiner Tagelöhner. Dann brach er auf und ging zu seinem Vater. Der Vater sah ihn schon von weitem kommen, und er hatte Mitleid mit ihm. Er lief dem Sohn entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn. Da sagte der Sohn: Vater, ich habe mich gegen den Himmel und gegen dich versündigt; ich bin nicht mehr wert, dein Sohn zu sein. Der Vater aber sagte zu seinen Knechten: Holt schnell das beste Gewand, und zieht es ihm an, steckt ihm einen Ring an die Hand, und zieht ihm Schuhe an. Bringt das Mastkalb her, und schlachtet es; wir wollen essen und fröhlich sein. Denn mein Sohn war tot und lebt wieder; er war verloren und ist wiedergefunden worden. Und sie begannen, ein fröhliches Fest zu feiern.

Der Bund Gottes mit den Menschen ist eine Geschichte der Barmherzigkeit<ref>Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer“ (Mt 9,13), Die Werke der Barmherzigkeit auf dem Weg des Jubiläums Papstbotschaft zur Fastenzeit 2016</ref>

"Barmherziger Jesus" gemalt nach der Heiligen Sr. Faustyna Kowalska

Das Geheimnis der göttlichen Barmherzigkeit offenbart sich im Laufe der Geschichte des Bundes Gottes mit seinem Volk Israel. Gott erweist sich nämlich immer reich an Erbarmen und ist bereit, bei jeder Gelegenheit seinem Volk mit tief empfundener Zärtlichkeit und Anteilnahme zu begegnen, vor allem in den ganz dramatischen Augenblicken, wenn die Treulosigkeit des Volkes den Bund bricht und das Bündnis auf stabilere Weise in Gerechtigkeit und Wahrheit neu bestätigt werden muss. Wir haben es hier mit einem regelrechten Liebesdrama zu tun, in dem Gott die Rolle des betrogenen Vaters und Ehemannes spielt, während Israel den treulosen Sohn, die treuelose Tochter oder Braut verkörpert. Es sind gerade die Bilder aus dem Familienleben – wie im Fall Hoseas (vgl. Hos 1-2) –, die ausdrücken, wie weit Gott sich mit seinem Volk verbinden möchte.

Dieses Liebesdrama erreicht im menschgewordenen Sohn seinen Höhepunkt. In ihm gießt Gott seine grenzenlose Barmherzigkeit in solchem Maße aus, dass er ihn zur „inkarnierten Barmherzigkeit“ (vgl. Misericordiae vultus, 8) macht. Als Mensch ist Jesus von Nazareth gänzlich Sohn Israels, bis hin zur Verkörperung jenes innigen Hörens auf Gott, zu dem alle Juden durch das Schema aufgerufen sind, das auch heute noch das Herz des Bundes zwischen Gott und Israel bildet: »Höre, Israel! Jahwe, unser Gott, Jahwe ist einzig. Darum sollst du den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzer Kraft« (Dtn6,4-5). Als Sohn Gottes ist er der Bräutigam, der alles unternimmt, um die Liebe seiner Braut zu gewinnen, an die ihn seine bedingungslose Liebe bindet, die dadurch sichtbar wird, dass er sich auf ewig mit ihr vermählt. Die Barmherzigkeit drückt die Haltung Gottes gegenüber dem Sünder aus, dem er eine weitere Möglichkeit zur Reue, zur Umkehr und zum Glauben anbietet« (Misericordiae vultus, 21), um auf diese Weise die Beziehung der heiligmachenden Gnade wieder zu erwerben, die übernatürlichen Teilhabe am göttlichen Leben herzustellen. Im Gekreuzigten geht Gott schließlich so weit, den Sünder in seiner äußersten Entferntheit erreichen zu wollen, genau dort, wo dieser sich verirrt und von ihm abgewandt hat. Und dies tut er in der Hoffnung, dadurch endlich das verhärtete Herz seiner Braut zu rühren.

Zu den Formeln der katholischen Lehre gehören die sieben leiblichen Werke der Barmherzigkeit und die sieben geistigen Werke der Barmherzigkeit.

Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde ich eintreten, und wir werden Mahl halten, ich mit ihm und er mit mir. (Offb 3, 20)
Kommen Christi Advent
für die Menschheit		 Kommen Christi in der wie kommt
er		 Advent für
den Einzel-
menschen		 Kommen Christi in Gericht der
Erstes
 Alter Bund Menschwerdung in Armut
(Lk 2, 7)		 Beginn der übern. Zeit der Taufe Liebe Gottes
Mittleres
 Neuer Bund
⬆︎ um die Sünde hinwegzunehmen
(Hebr 9, 28)
um die zu retten, die ihn erwarten ⬇︎
 in Geduld
(2 Petr 3,15) und Langmut (Röm 2, 4+5)		 Zeit der Umkehr der Beichte Barmherzigkeit Gottes
Letztes
 Neuer Bund Wiederkunft Christi +
dem Allgemeinen Gericht (2 Tim 4, 1)		 in Herrlichkeit
(Mt 16,27)		 Ende der Zeit im Sterben+
dem Einzelgericht		 Gerechtigkeit Gottes



Biblische Hinweise

Datei:Graça e Miserricordia.jpg
Das Herz Jesu als Symbol und Quelle der göttlichen Barmherzigkeit: Gnade und Barmherzigkeit

"Der Herr ist barmherzig und gnädig, langmütig und reich an Güte." ({{#ifeq: Buch der Psalmen | Barmherzigkeit Gottes |{{#if: Ps|Ps|Buch der Psalmen}}|{{#if: Ps |Ps|Buch der Psalmen}}}} 103{{#if:8|,8}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }})

„Gott, den Herrn der Barmherzigkeit" ({{#ifeq: Buch der Weisheit | Barmherzigkeit Gottes |{{#if: Weish|Weish|Buch der Weisheit}}|{{#if: Weish |Weish|Buch der Weisheit}}}} 9{{#if:1|,1}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}) "Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, den Vater der Barmherzigkeiten" ({{#ifeq: 2. Brief des Paulus an die Korinther | Barmherzigkeit Gottes |{{#if: 2 Kor|2 Kor|2. Brief des Paulus an die Korinther}}|{{#if: 2 Kor |2 Kor|2. Brief des Paulus an die Korinther}}}} 1{{#if:3|,3}} Kor%201{{#if:3|,3}}/anzeige/context/#iv EU | BHS =bibelwissenschaft.de">Kor%201{{#if:3|,3}}/anzeige/context/#iv EU | #default =bibleserver.com">EU }}) “So wahr ich lebe - Spruch Gottes, des Herrn -, ich habe kein Gefallen am Tod des Schuldigen, sondern daran, dass er auf seinem Weg umkehrt und am Leben bleibt. Kehrt um, kehrt um auf euren bösen Wegen! Warum wollt ihr sterben, ihr vom Haus Israel?" ({{#ifeq: Ezechiel | Barmherzigkeit Gottes |{{#if: Ez|Ez|Ezechiel}}|{{#if: Ez |Ez|Ezechiel}}}} 33{{#if:11|,11}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }})

"Liebe will ich, nicht Schlachtopfer, Gotteserkenntnis statt Brandopfer." ("quia misericordiam volui et non sacrificium et scientiam Dei plus quam holocausta", {{#ifeq: Hosea | Barmherzigkeit Gottes |{{#if: Hos|Hos|Hosea}}|{{#if: Hos |Hos|Hosea}}}} 6{{#if:6|,6}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }})

Die Evangelisten dokumentieren die Emotion der Barmherzigkeit bei Jesus, wenn gesagt wird, dass er "tief bewegt war [ ... ] und zu weinen begann" (vgl. Joh 11,33.35), oder beim Letzten Abendmahl, wozu bemerkt wird, dass der Lieblingsjünger seinen Kopf an Jesu Schulter lehnt, aber der Text in Wirklichkeit zu verstehen gibt, dass er seinen Kopf in den mütterlichen Schoß des Herrn legt (vgl. Joh 13,25), den Ort, in dem wir ohne Unterlass gezeugt werden und der die Zuneigung der Mutter für ihr Kind ausdrückt (Jes 49,15). Im Gleichnis vom barmherzigen Vater wird außerdem gesagt, dass der Vater, als er seinen Sohn nach Hause zurückkehren sieht, in seinen mütterlich-väterlichen Eingeweiden bewegt ist.<ref>Päpstlicher Rat zur Förderung der Neuevangelisierung: Kirchenväter und die Barmherzigkeit. Jubiläum der Barmherzigkeit 2015-2016. Schwabenverlag 2015, S. 14 (86 Seiten; ISBN 978-3-7966-1683-9)</ref>

"Er erbarmt sich von Geschlecht zu Geschlecht über alle, die ihn fürchten." ({{#ifeq: Evangelium nach Lukas | Barmherzigkeit Gottes |{{#if: Lk|Lk|Evangelium nach Lukas}}|{{#if: Lk |Lk|Evangelium nach Lukas}}}} 1{{#if:50|,50}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}, Magnificat)

Im Canticum Benedictus im Lukasevangelium (1{{#if:78|,78}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}) heißt es: "Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes, wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe." Im lateinischen Text der Vulgata wird von "per viscera misericordiae Dei nostri" gesprochen, wörtlich: "durch die Eingeweide der Barmherzigkeit unseres Gottes". Damit wird in der lateinischen wie in der hebräischen Sprache das Innerste Gottes, die Barmherzigkeit, ausgedrückt. Das hebräische Wort für Barmherzigkeit, rachamim, ist Plural von "rechem", wörtlich "Gebärmutter", die Wortwurzel cham bedeutet "Wärme". Solcherart ist Gottes Barmherzigkeit: mütterlich, bergend, ein Ort an dem wir heranwachsen können. "Er liebt uns zum Leben!" Das ist ein archaisches Bild, das uns tief an der Wurzel unseres Seins anspricht (und weit mehr ist als Verzeihung) - die wärme- und lebensspendende Mütterlichkeit Gottes. Sie hat heilende Kraft.

Islam

Auch der Islam verehrt Allah als den barmherzigen Gott. Der Koran beginnt mit der Anrufung: "Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen."<ref>corpuscoranicum.de, 1:1</ref> In seiner Erklärung Nostra aetate formulierte das Zweite Vatikanische Konzil:

„Mit Hochachtung betrachtet die Kirche auch die Muslime, die den alleinigen Gott anbeten, den lebendigen und in sich seienden, barmherzigen und allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, der zu den Menschen gesprochen hat.<ref>Nostra aetate (Wortlaut), Nr. 3</ref>“{{#if: || }}

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Zeugnisse

Die bekannteste Zeugin der Barmherzigkeit Gottes der jüngsten Neuzeit ist die Heilige Faustyna Kowalska. Im ihrem Tagebuch schreibt Faustyna: "Die erste Eigenschaft, die Gott mir zu erkennen gab, ist Seine Heiligkeit. Diese Heiligkeit ist so groß, dass vor Ihm alle Gewalten und Mächte zittern. Reine Geister verhüllen ihr Angesicht und versinken in unaufhörlicher Anbetung. Das Wort ihrer höchsten Verehrung ist nur eines - 'Heiliger' - 'Sanctus'... Die Heiligkeit Gottes ist ausgegossen auf Seine Kirche und auf jede in ihr lebende Seele - jedoch nicht im gleichen Maße. Es gibt ganz vergöttlichte Seelen und auch Seelen, die kaum Leben besitzen. Die zweite Erkenntnis erteilte mir der Herr - dies ist Seine Gerechtigkeit. Seine Gerechtigkeit ist so groß und durchdringend, dass sie bis ins Wesen der Dinge reicht und alles vor Ihm in entblößter Wahrheit steht und nichts bestehen kann. Die dritte Eigenschaft ist die Liebe und Barmherzigkeit. Ich begriff, dass die größte Eigenschaft Gottes die Liebe ist und die Barmherzigkeit. Sie verbindet das Geschöpf mit dem Schöpfer. Die allergrößte Liebe und den Abgrund der Barmherzigkeit erkenne ich in der Menschwerdung des Wortes, in Seiner Erlösung. Ich erkannte hier, dass diese Eigenschaft die größte in Gott ist." (Tagebuch 180).

Päpstliches

Johannes Paul II.

Franziskus

Literatur

  • Johannes Paul II.: Barmherzigkeit Gottes – Quelle der Hoffnung, Auswahl und Einleitung von M. Edith Olk, Johannes Verlag Einsiedeln (CM 57), 2011 (320 Seiten, kartoniert, ISBN 978 3 89411 413 8).
  • Papst Franziskus: Der Name Gottes ist Barmherzigkeit. Ein Gespräch mit Andrea Tornielli (Sonstiger Urheber Andrea Tornielli) Kösel Verlag 2016 (128 Seiten, geb.; ISBN 978-3-466-37173-0)
  • Tagebuch der Schwester Maria Faustyna Kowalska, Redakteur der deutschen Ausgabe: Stanislaw Swidzinski Parvis-Verlag 2009 (598 Seiten; Kirchliche Druckerlaubnis Kuria Metropolitalna w Krakowic v. 27.2.1987 Pstulaja S.F. Kowalskiej) 8. Auflage; ISBN 9783907523179).
  • Hans Buob: Die Barmherzigkeit Gottes und der Menschen Heilmittel für Seele und Leib ... nach dem Tagebuch der Schwester Faustyna, Unio Verlag Hchaltingen 2007 (237 Seiten, ISBN 978-3-935189-26-2).
  • Christoph Kardinal Schönborn: Wir haben Barmherzigkeit gefunden, Das Geheimnis des göttlichen Erbarmens (erhältlich bei Mediatrix-Verlag (190 Seiten)
  • Joachim Wanke (Hg).: Die sieben Werke der Barmherzigkeit. Gedanken, Meditationen, Visionen St. Benno Verlag (160 Seiten; ISBN: 9783746223483)).
  • Josef Seeanner: 
Die Barmherzigkeit im Matthäusevangelium , St. Josef Verlag (322 Seiten
).
  • Willibald Hopfgartner OFM, Paul Zahner OFM (Hrsg.): Barmherzigkeit. Was Menschen am tiefsten wünschen und am schwersten geben, Books on demand, Norderstedt 2015 (168 Seiten; ISBN 978-3738644814).
  • P. Michael E. Gaitley MIC: 33 Tage zur barmherzigen Liebe. Selbstmach-Exerzitien als Vorbereitung zur Weihe an die Göttliche Barmherzigkeit, Fe Medienverlag 2021 (334 Seiten, gebunden (mit Bildteil im Anhang, ISBN /EAN: 9783863573225).

siehe auch: Barmherzigkeitssonntag, Barmherzigkeitsrosenkranz, Litanei zur göttlichen Barmherzigkeit‎, Novene zur göttlichen Barmherzigkeit‎, Weltkongress der Barmherzigkeit‎.

Weblinks

Anmerkungen

<references />

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