Himmlisches Jerusalem: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Himmlisches Jerusalem''' (auch '''Neues Jerusalem''' genannt) ist ein Bild aus der [[Offenbarung des Johannes|Apokalypse]] (Offb 21, 1) für die '''Stadt''', in welcher die [[Schöpfung|Geschöpfe]] der ersten sechs Schöpfungstage (vgl. Gen 1) in [[Christus]] dem [[Haupt Christi|Haupt]] zusammengefasst sind. Es ist der Ort und Zustand der ganzen vergöttlichten [[Schöpfung]] nach dem [[Jüngstes Gericht|Allgemeinen Gericht]], bei dem alle [[Mensch]]en, die Leiber zurückerhalten haben (vgl. Phil 3, 21; 2 Petr 3, 7).
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'''Himmlisches Jerusalem''' (auch '''Neues Jerusalem''' genannt) ist ein Bild aus der [[Offenbarung des Johannes|Apokalypse]] (Offb 21, 1) für die '''Stadt''', in welcher die [[Schöpfung|Geschöpfe]] der ersten sechs Schöpfungstage (vgl. {{B|Gen|1}}) in [[Christus]] dem [[Haupt Christi|Haupt]] zusammengefasst sind. Es ist der Ort und Zustand der ganzen vergöttlichten [[Schöpfung]] nach dem [[Jüngstes Gericht|Allgemeinen Gericht]], bei dem alle [[Mensch]]en, die Leiber zurückerhalten haben (vgl. {{B|Phil|3| 21}};{{B|2 Petr|3}}).
  
 
Das Neue Jerusalem wird nicht irdisch, wie im [[Heiliges Land|Heiligen Land]] sein, sondern himmlisch sein. Es hat keinen [[Tempel]] mehr, sondern das [[LAMM]] wird leuchten. Gott wird in einer anderen Weise unter den Menschen wohnen, als im [[Tabernakel]].
 
Das Neue Jerusalem wird nicht irdisch, wie im [[Heiliges Land|Heiligen Land]] sein, sondern himmlisch sein. Es hat keinen [[Tempel]] mehr, sondern das [[LAMM]] wird leuchten. Gott wird in einer anderen Weise unter den Menschen wohnen, als im [[Tabernakel]].
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'''Im [[Neues Testament|Neuen Testament]]:<br>'''
 
'''Im [[Neues Testament|Neuen Testament]]:<br>'''
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Er (Gott) hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in [[Christus]] dem [[Haupt Christi|Haupt]] des [[Mystischer Leib Christi|Leibes der Kirche]] (recapitulare) alles zu vereinen, alles, was in den [[Himmel]]n und auf [[Erde]]n ist" (Eph 1, 10). Das Sichtbare und das Unsichtbare, alles ist durch ihn auf ihn hin [[Erschaffung|geschaffen]] (Kol 1,16). Alles im Himmel und auf Erden wollte er zu Christus führen (Kol 1, 19).  
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Er (Gott) hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in [[Christus]] dem [[Haupt Christi|Haupt]] des [[Mystischer Leib Christi|Leibes der Kirche]] (recapitulare) alles zu vereinen, alles, was in den [[Himmel]]n und auf [[Erde]]n ist" ({{B|Eph|1|10}}). Das Sichtbare und das Unsichtbare, alles ist durch ihn auf ihn hin [[Erschaffung|geschaffen]] ({{B|Kol|1|16}}). Alles im Himmel und auf Erden wollte er zu Christus führen ({{B|Kol|1|19}}).  
  
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Die [[Kirche]] soll "dem Heil und der Erneuerung aller [[Schöpfung|Kreatur]] dienen, damit alles in [[Christus]] zusammengefasst werde" [[Ad gentes]] 1. [[Gott]] wird alles neu machen vgl. {{Bibel|Offb|21|5}}. Es wird einen neuen Himmel und eine neue Erde geben. Der erste Himmel und die erste Erde werden vergangen sein vgl. {{Bibel|Offb|21|1}}. Alle Personen, welche hier wohnen, werden Söhne Gottes sein. Ihnen wird der zweite [[Tod]] nichts anhaben.
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Die [[Kirche]] soll "dem Heil und der Erneuerung aller [[Schöpfung|Kreatur]] dienen, damit alles in [[Christus]] zusammengefasst werde" [[Ad gentes]] 1. [[Gott]] wird alles neu machen vgl. {{B|Offb|21|5}}. Es wird einen neuen Himmel und eine neue Erde geben. Der erste Himmel und die erste Erde werden vergangen sein vgl. {{B|Offb|21|1}}. Alle Personen, welche hier wohnen, werden Söhne Gottes sein. Ihnen wird der zweite [[Tod]] nichts anhaben.
  
 
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==([[Paradies]]) - [[Kirche]] - Stadt ==
 
[[Bild:Aufstieg_durch_die_Sakramente.jpg|thumb|right|]]
 
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Diese Stadt des Neuen Jerusalems, welche sich wie eine Braut für ihren Bräutigam geschmückt hat, steigt einerseits vom [[Himmel]] '''herab''' (Offb 21, 2), anderseits steigt die [[Mystischer Leib Christi|Kirche]], die das allumfassende Heilssakrament ist, durch den Empfang der Sieben [[Sakrament]]e '''hinauf''': "Bis es aber einen neuen Himmel und eine neue Erde gibt, in denen die Gerechtigkeit wohnt (vgl. 2 Petr 3,13), trägt die pilgernde Kirche in ihren [[Sakrament]]en und Einrichtungen, die noch zu dieser Weltzeit gehören, die Gestalt dieser Welt, die vergeht, und zählt selbst so zu der [[Schöpfung]], die bis jetzt noch seufzt und in Wehen liegt und die Offenbarung der [[Gotteskindschaft|Kinder Gottes]] erwartet (vgl. Röm 8,19-22)" (vgl. [[Lumen gentium]] 48;  [[Gaudium et spes]] 45). Treffen werden sich beide im ''empyreischen [[Himmel]]'' wo die Herrlichkeit offenbart werden wird (vgl. [[Himmel#Verdeutlichung der Heiligen Schrift|Maria von Agreda]]).
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Diese Stadt des Neuen Jerusalems, welche sich wie eine Braut für ihren Bräutigam geschmückt hat, steigt einerseits vom [[Himmel]] '''herab''' ({{B|Offb|21|2}}), anderseits steigt die [[Mystischer Leib Christi|Kirche]], die das allumfassende Heilssakrament ist, durch den Empfang der Sieben [[Sakrament]]e '''hinauf''': "Bis es aber einen neuen Himmel und eine neue Erde gibt, in denen die Gerechtigkeit wohnt (vgl. {{B|2 Petr|3|13}}), trägt die pilgernde Kirche in ihren [[Sakrament]]en und Einrichtungen, die noch zu dieser Weltzeit gehören, die Gestalt dieser Welt, die vergeht, und zählt selbst so zu der [[Schöpfung]], die bis jetzt noch seufzt und in Wehen liegt und die Offenbarung der [[Gotteskindschaft|Kinder Gottes]] erwartet (vgl. {{B|Röm|8,19-22}})" (vgl. [[Lumen gentium]] 48;  [[Gaudium et spes]] 45). Treffen werden sich beide im ''empyreischen [[Himmel]]'' wo die Herrlichkeit offenbart werden wird (vgl. [[Himmel#Verdeutlichung der Heiligen Schrift|Maria von Agreda]]).
  
 
==Das Aussehen und die Bewohner==
 
==Das Aussehen und die Bewohner==
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'''[[Bild:Himmlisches Jerusalem.jpg|thumb|right|Das Himmlische Jerusalem {{Bibel|Offb|21f}} ]]'''
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'''[[Bild:Himmlisches Jerusalem.jpg|thumb|right|Das Himmlische Jerusalem {{B|Offb|21f}} ]]'''
 
'''[[Bild:Himmlisches Jerusalem A.jpg|thumb|right|Der [[Engel]] vermisst das Neue Jerusalem mit einem Stab oder Schilfrohr]]'''
 
'''[[Bild:Himmlisches Jerusalem A.jpg|thumb|right|Der [[Engel]] vermisst das Neue Jerusalem mit einem Stab oder Schilfrohr]]'''
 
Das Himmlische Jerusalem wird eine Stadt sein, ist aus reinem [[Gold]] und wird wie ein kristallklarer Edelstein Jaspis glänzen. Sie ist würfelförmig angelegt. Die Stadt hat eine große Mauer, die in jeder Himmelsrichtung drei Tore mit je einem [[Engel]] darauf hat. Auf den Toren sind die Namen der zwölf Stämme Israels geschrieben. Die Mauer hat zwölf Grundsteine, auf denen die Namen der zwölf [[Apostel]] stehen. Die Grundsteine der Stadtmauer sind mit edlen Steinen aller Art geschmückt; der erste Grundstein ist ein [[Jaspis]], der zweite ein [[Saphir]], der dritte ein [[Chalzedon]], der vierte ein [[Smaragd]], der fünfte ein [[Sardonyx]], der sechste ein [[Sardion]], der siebte ein [[Chrysolith]], der achte ein [[Beryll]], der neunte ein [[Topas]], der zehnte ein [[Chrysopras]], der elfte ein [[Hyazinth (Edelstein)|Hyazinth]], der zwölfte ein [[Amethyst]].  
 
Das Himmlische Jerusalem wird eine Stadt sein, ist aus reinem [[Gold]] und wird wie ein kristallklarer Edelstein Jaspis glänzen. Sie ist würfelförmig angelegt. Die Stadt hat eine große Mauer, die in jeder Himmelsrichtung drei Tore mit je einem [[Engel]] darauf hat. Auf den Toren sind die Namen der zwölf Stämme Israels geschrieben. Die Mauer hat zwölf Grundsteine, auf denen die Namen der zwölf [[Apostel]] stehen. Die Grundsteine der Stadtmauer sind mit edlen Steinen aller Art geschmückt; der erste Grundstein ist ein [[Jaspis]], der zweite ein [[Saphir]], der dritte ein [[Chalzedon]], der vierte ein [[Smaragd]], der fünfte ein [[Sardonyx]], der sechste ein [[Sardion]], der siebte ein [[Chrysolith]], der achte ein [[Beryll]], der neunte ein [[Topas]], der zehnte ein [[Chrysopras]], der elfte ein [[Hyazinth (Edelstein)|Hyazinth]], der zwölfte ein [[Amethyst]].  

Version vom 25. November 2010, 19:23 Uhr

#default =bibleserver.com">EU }} (Klosterkirche im brasilianischen Anápolis)
Die Apostel
Die ursprünglichen Zwölf
Nach
Christi Himmelfahrt
hinzugekommen

Himmlisches Jerusalem (auch Neues Jerusalem genannt) ist ein Bild aus der Apokalypse (Offb 21, 1) für die Stadt, in welcher die Geschöpfe der ersten sechs Schöpfungstage (vgl. {{#ifeq: Genesis | Himmlisches Jerusalem |{{#if: Gen|Gen|Genesis}}|{{#if: Gen |Gen|Genesis}}}} 1{{#if:|,{{{3}}}}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}) in Christus dem Haupt zusammengefasst sind. Es ist der Ort und Zustand der ganzen vergöttlichten Schöpfung nach dem Allgemeinen Gericht, bei dem alle Menschen, die Leiber zurückerhalten haben (vgl. {{#ifeq: Brief des Paulus an die Philipper | Himmlisches Jerusalem |{{#if: Phil|Phil|Brief des Paulus an die Philipper}}|{{#if: Phil |Phil|Brief des Paulus an die Philipper}}}} 3{{#if: 21|, 21}} 21|, 21}}/anzeige/context/#iv EU | BHS =bibelwissenschaft.de">21|, 21}}/anzeige/context/#iv EU | #default =bibleserver.com">EU }};{{#ifeq: 2. Brief des Petrus | Himmlisches Jerusalem |{{#if: 2 Petr|2 Petr|2. Brief des Petrus}}|{{#if: 2 Petr |2 Petr|2. Brief des Petrus}}}} 3{{#if:|,{{{3}}}}} Petr%203{{#if:|,}}/anzeige/context/#iv EU | BHS =bibelwissenschaft.de">Petr%203{{#if:|,}}/anzeige/context/#iv EU | #default =bibleserver.com">EU }}).

Das Neue Jerusalem wird nicht irdisch, wie im Heiligen Land sein, sondern himmlisch sein. Es hat keinen Tempel mehr, sondern das LAMM wird leuchten. Gott wird in einer anderen Weise unter den Menschen wohnen, als im Tabernakel.

Verheißung der Neuschöpfung

Die letzen Dinge

des einzelnen Menschen
der gesamten Schöpfung

Im Alten Testament:
 Der Prophet Jesaja kündigt einen neuen Himmel und eine neue Erde an: "Siehe, ich schaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde" (65,17; vgl. 66, 22). Unter dem Bild irdischen Glückes schildert er die Segensfülle der neuen Schöpfung (65, 17-25).

Im Neuen Testament:
 Er (Gott) hat beschlossen, die Fülle der Zeiten heraufzuführen, in Christus dem Haupt des Leibes der Kirche (recapitulare) alles zu vereinen, alles, was in den Himmeln und auf Erden ist" ({{#ifeq: Brief des Apostels Paulus an die Epheser | Himmlisches Jerusalem |{{#if: Eph|Eph|Brief des Apostels Paulus an die Epheser}}|{{#if: Eph |Eph|Brief des Apostels Paulus an die Epheser}}}} 1{{#if:10|,10}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}). Das Sichtbare und das Unsichtbare, alles ist durch ihn auf ihn hin geschaffen ({{#ifeq: Brief des Paulus an die Kolosser | Himmlisches Jerusalem |{{#if: Kol|Kol|Brief des Paulus an die Kolosser}}|{{#if: Kol |Kol|Brief des Paulus an die Kolosser}}}} 1{{#if:16|,16}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}). Alles im Himmel und auf Erden wollte er zu Christus führen ({{#ifeq: Brief des Paulus an die Kolosser | Himmlisches Jerusalem |{{#if: Kol|Kol|Brief des Paulus an die Kolosser}}|{{#if: Kol |Kol|Brief des Paulus an die Kolosser}}}} 1{{#if:19|,19}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}).

Die Kirche soll "dem Heil und der Erneuerung aller Kreatur dienen, damit alles in Christus zusammengefasst werde" Ad gentes 1. Gott wird alles neu machen vgl. {{#ifeq: Johannes-Apokalypse | Himmlisches Jerusalem |{{#if: Offb|Offb|Johannes-Apokalypse}}|{{#if: Offb |Offb|Johannes-Apokalypse}}}} 21{{#if:5|,5}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}. Es wird einen neuen Himmel und eine neue Erde geben. Der erste Himmel und die erste Erde werden vergangen sein vgl. {{#ifeq: Johannes-Apokalypse | Himmlisches Jerusalem |{{#if: Offb|Offb|Johannes-Apokalypse}}|{{#if: Offb |Offb|Johannes-Apokalypse}}}} 21{{#if:1|,1}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}. Alle Personen, welche hier wohnen, werden Söhne Gottes sein. Ihnen wird der zweite Tod nichts anhaben.

(Paradies) - Kirche - Stadt

Aufstieg durch die Sakramente.jpg

Diese Stadt des Neuen Jerusalems, welche sich wie eine Braut für ihren Bräutigam geschmückt hat, steigt einerseits vom Himmel herab ({{#ifeq: Johannes-Apokalypse | Himmlisches Jerusalem |{{#if: Offb|Offb|Johannes-Apokalypse}}|{{#if: Offb |Offb|Johannes-Apokalypse}}}} 21{{#if:2|,2}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }}), anderseits steigt die Kirche, die das allumfassende Heilssakrament ist, durch den Empfang der Sieben Sakramente hinauf: "Bis es aber einen neuen Himmel und eine neue Erde gibt, in denen die Gerechtigkeit wohnt (vgl. {{#ifeq: 2. Brief des Petrus | Himmlisches Jerusalem |{{#if: 2 Petr|2 Petr|2. Brief des Petrus}}|{{#if: 2 Petr |2 Petr|2. Brief des Petrus}}}} 3{{#if:13|,13}} Petr%203{{#if:13|,13}}/anzeige/context/#iv EU | BHS =bibelwissenschaft.de">Petr%203{{#if:13|,13}}/anzeige/context/#iv EU | #default =bibleserver.com">EU }}), trägt die pilgernde Kirche in ihren Sakramenten und Einrichtungen, die noch zu dieser Weltzeit gehören, die Gestalt dieser Welt, die vergeht, und zählt selbst so zu der Schöpfung, die bis jetzt noch seufzt und in Wehen liegt und die Offenbarung der Kinder Gottes erwartet (vgl. {{#ifeq: Vorlage:Röm (Bibel) | Himmlisches Jerusalem |{{#if: Röm|Röm|Vorlage:Röm (Bibel)}}|{{#if: Röm |[[Vorlage:Röm (Bibel)|Röm]]|[[Vorlage:Röm (Bibel)]]}}}} 8,19-22{{#if:|,{{{3}}}}} EU | BHS =bibelwissenschaft.de">EU | #default =bibleserver.com">EU }})" (vgl. Lumen gentium 48; Gaudium et spes 45). Treffen werden sich beide im empyreischen Himmel wo die Herrlichkeit offenbart werden wird (vgl. Maria von Agreda).

Das Aussehen und die Bewohner

#default =bibleserver.com">EU }}
Der Engel vermisst das Neue Jerusalem mit einem Stab oder Schilfrohr

Das Himmlische Jerusalem wird eine Stadt sein, ist aus reinem Gold und wird wie ein kristallklarer Edelstein Jaspis glänzen. Sie ist würfelförmig angelegt. Die Stadt hat eine große Mauer, die in jeder Himmelsrichtung drei Tore mit je einem Engel darauf hat. Auf den Toren sind die Namen der zwölf Stämme Israels geschrieben. Die Mauer hat zwölf Grundsteine, auf denen die Namen der zwölf Apostel stehen. Die Grundsteine der Stadtmauer sind mit edlen Steinen aller Art geschmückt; der erste Grundstein ist ein Jaspis, der zweite ein Saphir, der dritte ein Chalzedon, der vierte ein Smaragd, der fünfte ein Sardonyx, der sechste ein Sardion, der siebte ein Chrysolith, der achte ein Beryll, der neunte ein Topas, der zehnte ein Chrysopras, der elfte ein Hyazinth, der zwölfte ein Amethyst.

Die Straße der Stadt ist aus reinem Gold, wie aus klarem Glas. Der Herrscher über die ganze Schöpfung, das LAMM ist wie ein Tempel in der Mitte und leuchtet. Es wird keine Nacht mehr geben niemand braucht eine andere Lichtquelle. Die Bewohner der Stadt werden nur diejenigen sein können, welche im Buch des Lammes stehen. Das sind jene (vgl. Siegesfrüchte), die rein sind, oder sich im Blut des Lammes (von der schweren Sünde, die zum Tode geführt hat) reingewaschen haben. Es wird keine Mühsal mehr geben.

Ein Lebensstrom geht vom Thron Gottes und des LAMMes aus. Zwischen der Straße der Stadt und dem Strom, steht der Baum des Lebens, der jeden Monat einmal Früchte trägt. Die Blätter der Bäume werden zur Heilung der Völker verwendet. Es wird nichts mehr geben, was den Fluch Gottes trifft. Der Thron Gottes und des Lammes wird in der Stadt stehen und Engel und Menschen werden ihm dienen. Diese werden sein Angesicht schauen, sein Name wird auf ihre Stirn geschrieben und sie werden ohne Ende herrschen.

Literatur

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