Marianisches Jahr

Die heiligste Jungfrau Maria

Marianisches Jahr ist ein vom amtierenden Papst ausgerufener Zeitraum, um Maria, der Mutter Jesu zu gedenken, die die Menschheit näher zu Christus führten will.

Marianisches Jahr von 1953/1954

Papst Pius XII. rief auf göttliche Einsprechung ein Marianisches Jahr aus. Es sollte der Proklamation des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis vor hundert Jahren gedacht werden, das Papst Pius IX. am 8. Dezember 1854 durch die Bulle „Ineffabilis deus“ verkündet hat. Angekündigt hat Pius XII. das Marianische Jahr in der der Enzyklika Fulgens corona (Nr. 30ff) vom 8. September 1953.

Papst Pius XII. eröffnete das Marianische Jahr am 8. Dezember 1953 in der Basilika Santa Maria Maggiore. Auf dem Weg dorthin hielt sein Wagen an der Pizza di Spange mit der Säule der Unbefleckten Empfängnis und betete das selbstverfasste Gebet zum marianischen Jahr vor und wiederholte es in der Basilika. Nach dem feierlichen eucharistischen Segen begab er sich vor das Bild "Salus Populi Romani". Zum Schluss gab er den Segen Urbi et Orbi von der Loggia der Basilika aus.

Das Marianische Jahr wurde am 8. Dezember 1954 mit einem Dankgottesdienst in Santa Maria Maggiore beschlossen. Papst Pius XII. selbst, konnte wegen einer schweren Erkrankung nicht anwesend sein, ließ jedoch seine Stimme durch das Radio vernehmen.

Gebet für das Marianische Jahr

<ref>(Quelle: Herder-Korrespondenz, Herder Verlag Freiburg im Breisgau, 8. Jahrgang, Heft 4, Januar 1954, S. 157-158)</ref> "Ergriffen vom Glanz deiner himmlischen Schönheit und getrieben von den Nöten der Gegenwart, suchen wir Zuflucht in deinen Armen, unbefleckte Mutter Christi und auch unsere Mutter, o Maria! Voll Vertrauen hoffen wir, in deinem liebenden Herzen die Erhörung unseres innigen Flehens zu finden und den sicheren Port inmitten der Stürme, die von überall her uns umtoben.

Wiewohl entmutigt durch Schuld und niedergedrückt von unendlichem Leid, bewundern und preisen wir den unvergleichlichen Reichtum der hohen Vorzüge, mit denen Gott dich vor allen andern Geschöpfen überreich ausgestattet hat vom ersten Augenblick deiner Empfängnis an bis zu dem Tag, an dem er dich in den Himmel aufnahm und dich krönte als Königin des Weltalls.

O du lauterer Quell des Glaubens, betaue unseren Geist mit den ewigen Wahrheiten! O du wohl duftende Lilie jeder Heiligkeit, durchdringe unsere Herzen mit deinem himmlischen Wohlduft! O du, die das Böse und den Tod überwunden, flöße uns einen tiefen Abscheu vor jeder Sünde ein, die die Seele für Gott so verabscheuungswürdig und zur Sklavin der Hölle macht!

O du Auserwählte Gottes! Höre auf das flehentliche Rufen, das in diesem dir geweihten Jahr aus jedem treuen Herzen zu dir empordringt. Neige dich über unsere schmerzenden Wunden! Ändere den Sinn jener, die Böses tun. Trockne die Tränen der Bedrängten und Unterdrückten, stärke die Armen und Demütigen, lösche aus den Hass, mildere die harten Sitten, bewahre unserer Jugend die Blüte der Reinheit, beschirme die heilige Kirche. Bewirke, dass alle Menschen die Schönheit der christlichen Tugend erfassen. In deinem Namen, der im Himmel in vollem Einklang erklingt, mögen die Menschen hier auf Erden inne werden, dass sie Brüder sind, und die Völker Glieder einer einzigen Familie, über der die Sonne eines allumfassenden und wirklichen Friedens leuchten möge. Nimm auf, o süßeste Mutter, unser demütiges Gebet und erflehe uns vor allem, dass wir dereinst vereint in der Seligkeit mit dir vor deinem Thron jenen Lobgesang wiederholen können, der heute auf Erden um deine Altäre erklingt: Ganz schön bist du, o Maria! Du bist der Ruhm, die Freude und Ehre unseres Volkes! Amen."

Ablassgewährungen

Durch die Heilige Pönitentiarie verkündet Papst Pius XII. die Gewährung besonderer Ablässe:

"Die Gläubigen, die das von Seiner Heiligkeit verfasste Gebet des Marienjahres beten, das am Fest der Unbefleckten Empfängnis in der Basilika Santa Maria Maggiore verlesen werden wird, erhalten folgende Ablässe: 1. einen teilweisen Ablass von 5 Jahren (Das wäre heute ein Teilablass) jedes Mal, wenn man es mit zerknirschtem Herzen fromm rezitiert; 2. einen vollkommenen Ablass unter den üblichen Bedingungen, der an den beiden Festen der Unbefleckten Empfängnis (1953 und 1954) und an allen Samstagen des Marienjahres gewonnen werden kann.

Marianische Votivmessen

Die Heilige Ritenkongregation gestattet im Auftrag des Heiligen Vaters, dass" während des Marianischen Jahres vom 8. Dezember 1953 bis zum 8. Dezember des folgenden Jahres in allen Kirchen und Oratorien an jedem Samstag nur eine einzige - gesungene oder gelesene - Votivmesse zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis der Allerseligsten Jungfrau Maria zelebriert werden darf, außer wenn auf den Tag ein Duplexfest I. oder II. Klasse, eine Ferie, Vigil oder privilegierte Oktav erster oder zweiter Ordnung fällt, am Fest, der Vigil und der Oktav der Gottesmutter selber oder wenn sonst eine fromme Übung zu Ehren der Allerseligsten Jungfrau stattfindet".

Päpstliches

Pius XII.

• 8. September 1953 Enzyklika Fulgens corona Ankündigung des Marianischen Jahres.
• 8. Dezember 1953 Eröffnung das Marianischen Jahr in der Basilika Santa Maria Maggiore.
• 25. März 1954 Enzyklika Sacra virginitas über die heilige Jungfräulichkeit.
• 11. Oktober 1954 Enzyklika Ad caeli reginam über das Königtum Mariens mit Einführung des Festes Maria Königin.
• 8. Dezember 1954 Beschließung des Marianischen Jahres mit einem Dankgottesdienst in Santa Maria Maggiore.

Marianisches Jahr von 1987/1988

Papst Johannes Paul II. rief ein Marianisches Jahr aus, das vom 7. Juni 1987 (Pfingsten) bis zum Fest der leiblichen Aufnahme Mariens in den Himmel am 15. August 1988 dauerte. Dies tat er aufgrund des Jubiläums der Erscheinungen der Gottesmutter vor 70 Jahren in Fatima.

Gebet zum marianischen Jahr

1. Mutter des Erlösers, in diesem Jahr, das dir geweiht ist, lobpreisen wir dich in großer Freude. Gott Vater hat dich erwählt vor der Erschaffung der Welt, um seinen Heilsplan zu verwirklichen, den er von Ewigkeit her beschlossen hat. Du hast an seine Liebe geglaubt und bist seinem Wort gefolgt. Der Sohn Gottes hat dich als seine Mutter gewollt, als er Mensch wurde, um den Menschen zu retten. Du hast ihn empfangen mit bereitem Gehorsam und ungeteiltem Herzen. Der Heilige Geist hat dich als seine mystische Braut geliebt und dir einzigartige Gnaden in Fülle geschenkt. Von seinem verborgenen und machtvollen Wirken hast du dich bereitwillig formen lassen.

2. In der Vigil zum dritten christlichen Jahrtausend vertrauen wir dir die Kirche an, die dich als Mutter bekennt und anruft. Du bist in deinem irdischen Leben der Kirche auf dem Pilgerweg des Glaubens vorangegangen: stütze sie nun in ihren Schwierigkeiten und Prüfungen und hilf ihr, immer fruchtbarer in der Welt Zeichen und Werkzeug für die innige Gemeinschaft mit Gott und für die Einheit der ganzen Menschheit zu sein.

3. Dir, Mutter der Christen, vertrauen wir in besonderer Weise die Völker an, die in diesem Marianischen Jahr das 600jährige oder 1000jährige Jubiläum ihrer Bekehrung zum Evangelium feiern. Ihre lange Geschichte ist tief geprägt von der Verehrung zu dir. Wende ihnen deinen liebevollen Blick zu; stärke alle, die für den Glauben leiden.

4. Dir, Mutter der Menschen und Völker, vertrauen wir voller Zuversicht die ganze Menschheit an mit ihren Ängsten und Hoffnungen. Laß ihr nicht das Licht wahrer Weisheit feh- len. Führe sie bei der Suche nach Freiheit und Gerechtigkeit für alle. Lenke ihre Schritte auf die Wege des Friedens. Hilf, daß alle Christen finden, den Weg, die Wahrheit und das Leben. Stärke uns, o Jungfrau Maria, auf unserem Glaubensweg und erbitte uns die Gnade des ewigen Heils. 0 gütige, o milde, o süße Mutter Gottes und unsere Mutter, Maria!
Johannes Paulus II. (DAS 1987, S. 1514)

Ablassgewährungen

<ref>August 1987 Theologisches </ref> Der Hl. Stuhl hat an alle Diözesen der Welt ein Dekret der Hl. Apostolischen Pönitentiarie gesandt, das die Voraussetzungen festlegt, unter denen die Gläubigen einen vollkomme- nen Ablass während des Martialischen Jahres gewinnen können. Der vollkommene Ablaß kann nur einmal am Tag erlangt werden und kann auch den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden.

Der volle Ablass kann folgendermaßen gewonnen werden:

1. am Tag des Beginns des Marianischen Jahres und am Abschlußtag desselben: wenn man in der eigenen Pfarrkirche, in einem beliebigen Marianischen Heiligtum oder einem anderen heiligen Ort einer sakralen Feier beiwohnt, die auf das Marianische Jahr selbst Bezug hat;

2. an den marianischen Feierlichkeiten und liturgischen Festen, an allen Samstagen oder einem anderen besonderen Tag, an dem ein Geheimnis oder Titel der hl. Maria gefeiert wird: wenn man andächtig an einem Ritus teilnimmt, der zu Ehren der seligen Jungfrau Maria in der Kirche, in einem Marienheiligtum oder einem anderen heiligen Ort gefeiert wird;

3. an allen Tagen des Marianischen Jahres: wenn man eine gemeinschaftliche Wallfahrt zu den für die eigene Diözese durch die Bischöfe bezeichneten Heiligtümern der Jungfrau macht und dort an liturgischen Handlungen —, unter denen die hl. Messe völligen Vorrang hat, — oder an einer gemeinsamen Bußfeier, dem Rosenkranzgebet oder an einer anderen frommen Übung zu Ehren der seligen Jungfrau Maria teilnimmt;

4. ebenso an allen Tagen des Marianischen Jahres: wenn man mit Andacht — auch allein — die Basilika Santa Maria Maggiore in Rom besucht, indem man dort an einer liturgischen Handlung teilnimmt oder zumindest in andächtigem Gebet verweilt;

5. wenn man den päpstlichen Segen, erteilt durch den Bischof, auch durch Rundfunk- oder Fernsehübertragung, andächtig empfängt. Die Apostolische Pönitentiarie ermächtigt die Bischöfe, während des Marianischen Jahres gemäß dem festgesetzen Ritus (vgl. „Caeremoniale episcoporum", Nr. 1222, 1126) den Segen mit dem damit verbundenen vollkommenen Ablaß — außer bei den drei Gelegenheiten, für die sie durch allgemeine Anordnung des kanonischen Rechts dazu befugt sind — bei zwei weiteren Gelegenheiten aus Anlaß einer Feierlichkeit oder Diözesanwallfahrt zu erteilen.

Außerdem empfiehlt die Hl. Apostolische Pönitentiarie den Familien lebhaft, den hl. Rosenkranz daheim, in der Familie, in einer Kirche oder Kapelle zu beten, da in diesen Fällen das Geschenk des vollkommenen Ablasses erlangt wird.

Redemptoris Mater am 25. März 1987

Zuvor hatte der Papst zum Gedenken an die Erscheinungen in Fatima die Enzyklika Redemptoris mater über die selige Jungfrau Maria im Leben der pilgernden Kirche vom 25. März 1987 veröffentlicht, in der er den Sinn des Marianischen darlegt:

„Gerade die besondere Verbindung der Menschheit mit dieser Mutter hat mich veranlasst, in der Zeit vor dem Abschluss des zweiten Jahrtausends seit der Geburt Christi in der Kirche ein Marianisches Jahr auszurufen. Eine ähnliche Initiative fand bereits in der Vergangenheit statt, als Pius XII. das Jahr 1954 als Marianisches Jahr ausrief, um die außerordentliche Heiligkeit der Mutter Christi hervorzuheben, wie sie in den Geheimnissen ihrer Empfängnis ohne Makel der Erbsünde (genau ein Jahrhundert zuvor definiert) und ihrer Aufnahme in den Himmel zum Ausdruck kommt... In einem solchen Zusammenhang soll das Marianische Jahr dazu dienen, auch all das erneut und vertieft zu bedenken, was das Konzil über die selige Jungfrau und Gottesmutter Maria im Geheimnis Christi und der Kirche gesagt hat und worauf sich die Betrachtungen dieser Enzyklika beziehen. Hierbei geht es nicht nur um die Glaubenslehre, sondern auch um das Glaubensleben und folglich auch um die echte »marianische Spiritualität«, wie sie im Licht der Tradition sichtbar wird, und insbesondere um die Spiritualität, zu der uns das Konzil ermutigt. Darüber hinaus findet die marianische Spiritualität, ebenso wie die entsprechende Marienverehrung, eine überaus reiche Quelle in der geschichtlichen Erfahrung der Personen und der verschiedenen christlichen Gemeinschaften, die unter den verschiedenen Völkern und Nationen auf der ganzen Erde leben...

...Das Marianische Jahr soll mit dem Pfingstfest am kommenden 7. Juni beginnen. Es handelt sich ja nicht nur darum zu erinnern, dass Maria dem Eintritt Christi, des Herrn, in die Menschheitsgeschichte vorausgegangen ist, sondern ebenso, im Licht Marias zu unterstreichen, dass seit der Vollendung des Geheimnisses der Menschwerdung die Geschichte der Menschheit »in die Fülle der Zeit« eingetreten ist und die Kirche das Zeichen dieser Fülle darstellt. Als Volk Gottes pilgert die Kirche im Glauben, inmitten aller Völker und Nationen, auf die Ewigkeit zu, beginnend mit dem Pfingsttag. Die Mutter Christi, die am Beginn der »Zeit der Kirche« zugegen war, als sie in Erwartung des Heiligen Geistes beharrlich im Gebet inmitten der Apostel und Jünger ihres Sohnes weilte, »geht« der Kirche auf ihrem Pilgerweg durch die Geschichte der Menschheit ständig »voran«. Sie ist es auch, die gerade als »Magd des Herrn« am Heilswerk Christi, ihres Sohnes, unaufhörlich mitwirkt...

...Bei der Ankündigung des Marianischen Jahres habe ich ebenso darauf hingewiesen, dass sein Abschluss im kommenden Jahr am Fest der Aufnahme der seligsten Jungfrau Maria in den Himmel begangen werden wird, um »das große Zeichen am Himmel« hervorzuheben, von dem die Offenbarung des Johannes spricht. In dieser Weise wollen wir auch die Aufforderung des Konzils erfüllen, das auf Maria als das »Zeichen sicherer Hoffnung und des Trostes für das pilgernde Gottesvolk« schaut. Dieser Aufruf des Konzils ist in den folgenden Worten enthalten: »Alle Christgläubigen mögen inständig zur Mutter Gottes und Mutter der Menschen flehen, dass sie, die den Anfängen der Kirche mit ihren Gebeten zur Seite stand, auch jetzt, im Himmel über alle Seligen und Engel erhöht, in Gemeinschaft mit allen Heiligen bei ihrem Sohn Fürbitte einlege, bis alle Völkerfamilien, mögen sie den christlichen Ehrennamen tragen oder ihren Erlöser noch nicht kennen, in Friede und Eintracht glückselig zum einen Gottesvolk versammelt werden, zur Ehre der heiligsten und ungeteilten Dreifaltigkeit«.

Mulieris dignitatem am 15. August 1988

In dem Apostolischen Schreiben Mulieris dignitatem „Über die Würde und Berufung der Frau“, anlässlich des Marianischen Jahres 1987/88 geht Papst Johannes Paul II, nochmals auf die Bedeutung des Marianischen Jahres ein, indem er schreibt:

"Die letzte Synode wurde während des Marianischen Jahres abgehalten, das einen besonderen Anstoß zur Auseinandersetzung mit diesem Thema bietet, worauf auch die Enzyklika Redemptoris Mater hinweist. Diese [[Enzyklika] entwickelt und aktualisiert die im VIII. Kapitel der Dogmatischen Konstitution über die Kirche Lumen Gentium enthaltene Lehre des II. Vatikanischen Konzils. Dieses Kapitel trägt einen bedeutsamen Titel: »Die selige jungfräuliche Gottesmutter Maria im Geheimnis Christi und der Kirche«. Maria - jene »Frau« der Bibel - gehört eng zum Heilsmysterium Christi und ist daher in besonderer Weise auch im Mysterium der Kirche gegenwärtig. Da »die Kirche in Christus gleichsam das Sakrament (...) für die innigste Vereinigung mit Gott wie für die Einheit der ganzen Menschheit« ist, denken wir bei dieser besonderen Gegenwart der Gottesmutter im Geheimnis der Kirche an die einzigartige Beziehung zwischen dieser »Frau« und der ganzen Menschheitsfamilie. Es handelt sich hier um jeden einzelnen und jede einzelne, um alle Söhne und alle Töchter des Menschengeschlechts, in denen sich im Laufe der Generationen jenes grundlegende Erbe der ganzen Menschheit verwirklicht, das an das Geheimnis des biblischen »Anfangs« gebunden ist: »Gott schuf den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn. Als Mann und Frau schuf er sie«.

Diese ewige Wahrheit über den Menschen als Mann und Frau - eine Wahrheit, die auch in der Erfahrung aller fest verankert ist, - stellt gleichzeitig das Geheimnis dar, das sich nur im fleischgewordenen Wort wahrhaft aufklärt. »Christus macht dem Menschen den Menschen selbst voll kund und erschließt ihm seine höchste Berufung«, so lehrt das Konzil. Dürfen wir dann nicht in diesem »dem Menschen den Menschen Kundmachen« einen besonderen Platz für jene »Frau« entdecken, die die Mutter Christi wurde? Hat nicht vielleicht die im Evangelium - dessen Hintergrund die ganze Schrift, Altes und Neues Testament, ist - enthaltene »Botschaft« Christi der Kirche und der Menschheit Wesentliches zu sagen über Würde und Berufung der Frau?

Päpstliches

Johannes Paul II.

• 1. Januar 1987 Neujahrspredigt in der ein Marianisches Jahr, das vom 7. Juni 1987 (Pfingsten) bis zum 15. August 1988, dem Fest der leiblichen Aufnahme Mariens in den Himmel dauerte, angekündigt wurde.
• 25. März 1987 Enzyklika Redemptoris mater über die selige Jungfrau Maria im Leben der pilgernden Kirche.
• Kalender des Marianischen Jahres, Libreria Editrice Vaticana Rom 1987.
• 3. April 1987 Kongregation für den Gottesdienst: Instruktion Richtlinien und Vorschläge für das Marianische Jahr Libreria Editrice Vaticana Rom 1987; Notitiae 23 (1987) S. 342-396.
• 2. Mai 1987 Apostolische Pönitentiarie Dekret Eine Hilfe für die Gläubigen zur Gewährung vollkommener Ablässe für das Marianische Jahr.
• 7. Juni 1987 Kongregation für die Orientalischen Kirchen: Instruktion Die Enzyklika Redemptoris mater und die orientalischen Kirchen im Marianischen Jahr.
• 8. September 1987 Schreiben Kirchliche Bedeutung der Marienheiligtümer an die Diözesanbischöfe über die kirchlichen Aufgaben der Marienheiligtümer.
• 25. März 1988 Gründonnerstagsschreiben In cenaculum an alle Priester der Kirche über die Jungfrau Maria im Geheimnis der Erlösung (VAS Nr. 84).
• 22. Mai 1988 Apostolischer Brief Litterae encyclicae an alle gottgeweihten Personen in den Ordensgemeinschaften und Säkularinstituten zum marianischen Jahr.
• 22. Mai 1988 Schreiben Il tempo è compiuto an Kard. Luigi Dadaglio, Vorsitzender des Zentralkomitees für das Marianische Jahr.
• 26. Mai 1988 Ansprache an die Priester der Fokolar-Bewegung: Maria lebte in höchster Weise das königliche Priestertum.
• 2. Juni 1988 Kongregation für das Katholische Bildungswesen Schreiben A segunda Die Jungfrau Maria in der intellektuellen und spirituellen Ausbildung.
• 15. August 1988 Apostolisches Schreiben Mulieris dignitatem über die Würde und Berufung der Frau, anlässlich des Marianischen Jahres 1987/88.

Anmerkungen

<references />