Heiliger Geist: Unterschied zwischen den Versionen

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Der '''Heilige Geist''' ist die dritte Person der [[Heiligste Dreifaltigkeit|Hl. Dreifaltigkeit]]. Er bildet gemeinsam mit dem [[Gott Vater|Vater]] und dem [[Jesus|Sohn]] den dreifaltigen [[Gott]] und ist selbst Gott. Der Heilige Geist erneuert die Schöpfung von innen her, er macht alles neu. Wer an die Kraft dieses Geistes glaubt und um sein Kommen bittet, ruft die göttliche Gnadenfülle herbei. In der Taufe kommt der [[Mensch]] mit dem Heiligen Geist in Berührung. Der Heilige Geist ist "Quelle der [[Einheit]] und des [[Friede]]ns.<ref>Papst [[Johannes Paul II.]] am 2. Dezember 1984 in [[Reconciliatio et paenitentia]] über [[Versöhnung]] und [[Buße]] in der [[Sendung]] der [[Kirche]] heute, [[Reconciliatio et paenitentia (Wortlaut)#ABSCHLIESSENDER WUNSCH|Nr. 35]]. </ref>
 
Der '''Heilige Geist''' ist die dritte Person der [[Heiligste Dreifaltigkeit|Hl. Dreifaltigkeit]]. Er bildet gemeinsam mit dem [[Gott Vater|Vater]] und dem [[Jesus|Sohn]] den dreifaltigen [[Gott]] und ist selbst Gott. Der Heilige Geist erneuert die Schöpfung von innen her, er macht alles neu. Wer an die Kraft dieses Geistes glaubt und um sein Kommen bittet, ruft die göttliche Gnadenfülle herbei. In der Taufe kommt der [[Mensch]] mit dem Heiligen Geist in Berührung. Der Heilige Geist ist "Quelle der [[Einheit]] und des [[Friede]]ns.<ref>Papst [[Johannes Paul II.]] am 2. Dezember 1984 in [[Reconciliatio et paenitentia]] über [[Versöhnung]] und [[Buße]] in der [[Sendung]] der [[Kirche]] heute, [[Reconciliatio et paenitentia (Wortlaut)#ABSCHLIESSENDER WUNSCH|Nr. 35]]. </ref>
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Das [[Pfingstfest]] ist das Fest des Heiligen Geistes. Der Heilige Geist wird meist in Form einer Taube dargestellt, in Darstellungen des Pfingstwunders auch in Form von Flammenzungen über den Köpfen der [[Apostel]] und [[Maria]]s.
 
Das [[Pfingstfest]] ist das Fest des Heiligen Geistes. Der Heilige Geist wird meist in Form einer Taube dargestellt, in Darstellungen des Pfingstwunders auch in Form von Flammenzungen über den Köpfen der [[Apostel]] und [[Maria]]s.
  
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Das [[Altes Testament|Alte Testament]] kennt den Einen Gott zwar noch nicht als dreifaltig, doch wird aus [[Christentum|christlicher]] Sicht die Erwähnung des "Geistes Gottes" ([[Ruach]]) (etwa in [[Genesis|Gen]] 1,2, [[Exodus|Ex]] 31,3, [[2. Buch Samuel|2. Sam]] 23,2, usw.) mit dem Heiligen Geist identifiziert.
 
Das [[Altes Testament|Alte Testament]] kennt den Einen Gott zwar noch nicht als dreifaltig, doch wird aus [[Christentum|christlicher]] Sicht die Erwähnung des "Geistes Gottes" ([[Ruach]]) (etwa in [[Genesis|Gen]] 1,2, [[Exodus|Ex]] 31,3, [[2. Buch Samuel|2. Sam]] 23,2, usw.) mit dem Heiligen Geist identifiziert.
  
 
Dieser Geist schwebte seit Anbeginn der Zeiten über den Wassern.  
 
Dieser Geist schwebte seit Anbeginn der Zeiten über den Wassern.  
  
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Im [[Neues Testament|Neuen Testament]] kommt dem Heiligen Geist an mehreren Stellen große Bedeutung zu.
 
Im [[Neues Testament|Neuen Testament]] kommt dem Heiligen Geist an mehreren Stellen große Bedeutung zu.
  
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*Bei der [[Verkündigung]] der Geburt Jesu an [[Maria]] antwortet ihr der Engel auf ihre Frage, wie dies denn geschehen solle, "da ich keinen Mann erkenne": ''Der heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten.'' ([[Lukasevangelium|Lk]] 1,35)
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* Bei der [[Verkündigung]] der Geburt Jesu an [[Maria]] antwortet ihr der Engel auf ihre Frage, wie dies denn geschehen solle, "da ich keinen Mann erkenne": ''Der heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten.'' ([[Lukasevangelium|Lk]] 1,35)
  
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*Bei dem Treffen zwischen Elisabeth und Maria wurde Elisabeth ''vom heiligen Geist erfüllt und rief laut und sprach: Gepriesen bist du unter den Frauen, und gepriesen ist die Frucht deines Leibes!'' (Lk 1,41-42)
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* Bei dem Treffen zwischen Elisabeth und Maria wurde Elisabeth ''vom heiligen Geist erfüllt und rief laut und sprach: Gepriesen bist du unter den Frauen, und gepriesen ist die Frucht deines Leibes!'' (Lk 1,41-42)
  
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*Bei der Taufe Jesu kommt der Geist "wie eine Taube" ([[Markus-Evangelium|Mk]] 1,10) herab auf ihn.
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* Bei der Taufe Jesu kommt der Geist "wie eine Taube" ([[Markus-Evangelium|Mk]] 1,10) herab auf ihn.
  
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*Jesus verspricht Seinen Jüngern, einen "Tröster" (''parakletos'') zu schicken, den "Geist der Wahrheit" ([[Johannesevangelium|Joh]] 4,24; 6,63; 14,16-17; 14,26; 15,26; 16,13; [[Lukasevangelium|Luk]] 12,12)
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* Jesus verspricht Seinen Jüngern, einen "Tröster" (''parakletos'') zu schicken, den "Geist der Wahrheit" ([[Johannesevangelium|Joh]] 4,24; 6,63; 14,16-17; 14,26; 15,26; 16,13; [[Lukasevangelium|Luk]] 12,12)
  
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*Nach Seiner Auferstehung erscheint Jesus den Jüngern und bläst sie an mit den Worten: "Empfangt den Heiligen Geist!" (Joh 20,22) Damit übergibt Er ihnen die Vollmacht des "Bindens und Lösens", der [[Sünde#Vergebung der Sünden|Sündenvergebung]].
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* Nach Seiner Auferstehung erscheint Jesus den Jüngern und bläst sie an mit den Worten: "Empfangt den Heiligen Geist!" (Joh 20,22) Damit übergibt Er ihnen die Vollmacht des "Bindens und Lösens", der [[Sünde#Vergebung der Sünden|Sündenvergebung]].
  
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*Am [[Pfingsten|Pfingsttag]] kommt der Heilige Geist in "''Zungen... wie von Feuer''" ([[Apostelgeschichte|Apg]] 2,3) über die Jünger, woraufhin diese die Fähigkeit der [[Charisma|Zungenrede]] erhalten: ihre Predigt wird den Menschen aller Völker verstanden, als redeten sie in deren eigener Muttersprache (Apg 2,6-11).
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* Am [[Pfingsten|Pfingsttag]] kommt der Heilige Geist in "''Zungen... wie von Feuer''" ([[Apostelgeschichte|Apg]] 2,3) über die Jünger, woraufhin diese die Fähigkeit der [[Charisma|Zungenrede]] erhalten: ihre Predigt wird den Menschen aller Völker verstanden, als redeten sie in deren eigener Muttersprache (Apg 2,6-11).
  
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==Sinnbilder des Heiligen Geistes==
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== Sinnbilder des Heiligen Geistes ==
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*Taube (Mt 3,16)
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* Taube (Mt 3,16)
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*Wind/Luft/Hauch (Joh 3,5-8)
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* Wind/Luft/Hauch (Joh 3,5-8)
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*Wasser (1.Kor 12,13; Sach 14,8; 1.Kor 10,4)
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* Wasser (1.Kor 12,13; Sach 14,8; 1.Kor 10,4)
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*Salbung (1. Joh 2,20)
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* Salbung (1. Joh 2,20)
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*Feuer (Apg 2,3-4; 1. Thess 5,19)
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* Feuer (Apg 2,3-4; 1. Thess 5,19)
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*Wolke (Lk 1,35; 9,34-35; Apg 1,9)
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* Wolke (Lk 1,35; 9,34-35; Apg 1,9)
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*Siegel (Joh 6, 27)
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* Siegel (Joh 6, 27)
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*Kraft (Lk 1,35; 1.Kor 4,7; Kol 1,29)
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* Kraft (Lk 1,35; 1.Kor 4,7; Kol 1,29)
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*Hand (Apg 8,17; 19,6)
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* Hand (Apg 8,17; 19,6)
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*Finger (Ex 31,18; 2.Kor 3,3; Lk 11,20)
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* Finger (Ex 31,18; 2.Kor 3,3; Lk 11,20)
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* [[Seele]] der [[Kirche]] ([[Sacerdotalis coelibatus]], [[Sacerdotalis coelibatus (Wortlaut)#II. Der Zölibat im Leben der Kirche|Nr. 45]]).
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* [[Seele]] der [[Kirche]] ([[Sacerdotalis coelibatus]], [[Sacerdotalis coelibatus (Wortlaut)#II. Der Zölibat im Leben der Kirche|Nr. 45]]).
  
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==Zitate==
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== Zitate ==
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*''Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung; dem allem widerspricht das Gesetz nicht'' ([[Der Brief an die Galater|Gal]] 5,22-23)
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* ''Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung; dem allem widerspricht das Gesetz nicht'' ([[Der Brief an die Galater|Gal]] 5,22-23)
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*''Kann jemand denen das Wasser zur Taufe verweigern, die ebenso wie wir den Heiligen Geist empfangen haben?'' ([[Simon Petrus]], Apg 10,47)
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* ''Kann jemand denen das Wasser zur Taufe verweigern, die ebenso wie wir den Heiligen Geist empfangen haben?'' ([[Simon Petrus]], Apg 10,47)
  
 
== Päpstliche Schreiben über den Heiligen Geist ==
 
== Päpstliche Schreiben über den Heiligen Geist ==
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* [[12. April]] [[1990]] [[Gründonnerstagsschreiben]] ''[[Con queste parole (Wortlaut)|Con queste parole]]'' an die [[Priester]] der Kirche. Das Wirken des Heiligen Geistes im priesterlichen Leben.
 
* [[12. April]] [[1990]] [[Gründonnerstagsschreiben]] ''[[Con queste parole (Wortlaut)|Con queste parole]]'' an die [[Priester]] der Kirche. Das Wirken des Heiligen Geistes im priesterlichen Leben.
  
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==Literatur==
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== Literatur ==
 
* [[Jacques Philippe]]: In der Schule des Heiligen Geistes [[Parvis Verlag]].
 
* [[Jacques Philippe]]: In der Schule des Heiligen Geistes [[Parvis Verlag]].
 
* [[Alan Ames]]: Geist der Sanftheit (240 Seiten; erhältlich beim [[Mediatrix-Verlag]])
 
* [[Alan Ames]]: Geist der Sanftheit (240 Seiten; erhältlich beim [[Mediatrix-Verlag]])

Version vom 23. März 2018, 21:55 Uhr

Der Heiliger Geist: Taube im Petersdom
Die sieben Gaben
des Heiligen Geistes
Die zwölf Früchte
des Heiligen Geistes nach Galater 5, 16–26
  • Liebe (griechisch agapé, lateinisch caritas)
  • Freude (chará, gaudium)
  • Friede (eiréne, pax)
  • Geduld (makrothymía, longanimitas; Übersetzung Martin Luthers)
  • Freundlichkeit (chrestótes, bonitas)
  • Güte (agathosýne, benignitas)
  • Langmut (makrothymía, longanimitas; Übersetzung in der Einheitsübersetzung)
  • Sanftmut (praýtes, modestia)
  • Treue (pístis, fides)
  • Bescheidenheit (Katholischer Katechismus Nr. 1832, nicht im Galaterbrief)
  • Enthaltsamkeit (enkráteia, continentia; Übersetzung in der Einheitsübersetzung)
  • Keuschheit (enkráteia, continentia; Übersetzung Martin Luthers)

Der Heilige Geist ist die dritte Person der Hl. Dreifaltigkeit. Er bildet gemeinsam mit dem Vater und dem Sohn den dreifaltigen Gott und ist selbst Gott. Der Heilige Geist erneuert die Schöpfung von innen her, er macht alles neu. Wer an die Kraft dieses Geistes glaubt und um sein Kommen bittet, ruft die göttliche Gnadenfülle herbei. In der Taufe kommt der Mensch mit dem Heiligen Geist in Berührung. Der Heilige Geist ist "Quelle der Einheit und des Friedens.<ref>Papst Johannes Paul II. am 2. Dezember 1984 in Reconciliatio et paenitentia über Versöhnung und Buße in der Sendung der Kirche heute, Nr. 35. </ref>

Die Kirche bekennt im Großen Glaubensbekenntnis vom Heiligen Geist:

der Herr ist und uns lebendig macht,
der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht,
der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird,
der gesprochen hat durch die Propheten.

Das Pfingstfest ist das Fest des Heiligen Geistes. Der Heilige Geist wird meist in Form einer Taube dargestellt, in Darstellungen des Pfingstwunders auch in Form von Flammenzungen über den Köpfen der Apostel und Marias.

Erwähnungen im Alten Testament

Das Alte Testament kennt den Einen Gott zwar noch nicht als dreifaltig, doch wird aus christlicher Sicht die Erwähnung des "Geistes Gottes" (Ruach) (etwa in Gen 1,2, Ex 31,3, 2. Sam 23,2, usw.) mit dem Heiligen Geist identifiziert.

Dieser Geist schwebte seit Anbeginn der Zeiten über den Wassern.

Erwähnungen im Neuen Testament

Im Neuen Testament kommt dem Heiligen Geist an mehreren Stellen große Bedeutung zu.

  • Bei der Verkündigung der Geburt Jesu an Maria antwortet ihr der Engel auf ihre Frage, wie dies denn geschehen solle, "da ich keinen Mann erkenne": Der heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten. (Lk 1,35)
  • Bei dem Treffen zwischen Elisabeth und Maria wurde Elisabeth vom heiligen Geist erfüllt und rief laut und sprach: Gepriesen bist du unter den Frauen, und gepriesen ist die Frucht deines Leibes! (Lk 1,41-42)
  • Bei der Taufe Jesu kommt der Geist "wie eine Taube" (Mk 1,10) herab auf ihn.
  • Jesus verspricht Seinen Jüngern, einen "Tröster" (parakletos) zu schicken, den "Geist der Wahrheit" (Joh 4,24; 6,63; 14,16-17; 14,26; 15,26; 16,13; Luk 12,12)
  • Nach Seiner Auferstehung erscheint Jesus den Jüngern und bläst sie an mit den Worten: "Empfangt den Heiligen Geist!" (Joh 20,22) Damit übergibt Er ihnen die Vollmacht des "Bindens und Lösens", der Sündenvergebung.
  • Am Pfingsttag kommt der Heilige Geist in "Zungen... wie von Feuer" (Apg 2,3) über die Jünger, woraufhin diese die Fähigkeit der Zungenrede erhalten: ihre Predigt wird den Menschen aller Völker verstanden, als redeten sie in deren eigener Muttersprache (Apg 2,6-11).

Sinnbilder des Heiligen Geistes

  • Taube (Mt 3,16)
  • Wind/Luft/Hauch (Joh 3,5-8)
  • Wasser (1.Kor 12,13; Sach 14,8; 1.Kor 10,4)
  • Salbung (1. Joh 2,20)
  • Feuer (Apg 2,3-4; 1. Thess 5,19)
  • Wolke (Lk 1,35; 9,34-35; Apg 1,9)
  • Siegel (Joh 6, 27)
  • Kraft (Lk 1,35; 1.Kor 4,7; Kol 1,29)
  • Hand (Apg 8,17; 19,6)
  • Finger (Ex 31,18; 2.Kor 3,3; Lk 11,20)
  • Seele der Kirche (Sacerdotalis coelibatus, Nr. 45).

Zitate

  • Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung; dem allem widerspricht das Gesetz nicht (Gal 5,22-23)
  • Kann jemand denen das Wasser zur Taufe verweigern, die ebenso wie wir den Heiligen Geist empfangen haben? (Simon Petrus, Apg 10,47)

Päpstliche Schreiben über den Heiligen Geist

Leo XIII.

Johannes Paul II.

Literatur

Siehe auch: Veni creator Spiritus, Litanei zum Heiligen Geist, Heilig-Geist-Novene oder Pfingstnovene

Weblinks

Anmerkungen

<references />

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