Choralmesse

Beginn der I. Choralmesse im Graduale Novum

Eine Choralmesse ist ein Zyklus der Ordinariumsgesänge der heiligen Messe im Gregorianischen Choral. Der Begriff hat sich im Deutschen eingebürgert und wird auch im Gotteslob verwendet, die lateinischen Choralbücher nummerieren die Ordinariumsreihen mit römischen Zahlen von I. bis XVIII.

Aufbau und Charakteristik

Die einzelnen Reihen stehen in verschiedenen Kirchentonarten. Sie variieren im Grad der Feierlichkeit und sind für verschiedene Feste und Anlässe im Kirchenjahr gedacht. Das Kyrie hat einen lateinischen Titel, nach dem manchmal die ganze Choralmesse benannt ist. Diese Bezeichnungen gehen auf die Textanfänge von Tropen zurück, textlichen Erweiterungen der Kyrie-Melodien, die im Mittelalter entstanden und vom Konzil von Trient wieder aus den liturgischen Texten entfernt wurden.<ref>August Gerstmeier: Art. Kyrie. II. Kirchenmusikalisch in: Lexikon für Theologie und Kirche, 3. Aufl., Bd. 6, Sp.553.</ref>

Zur Choralmesse gehören folgende Teile:

1. Kyrie; einige Messreihen enthalten zwei oder drei Kyrie-Melodien.
2. Gloria - Choralmessen für Werktage und Sonntage in der Advents- und Fastenzeit enthalten kein Gloria.
3. Sanctus
4. Agnus Dei
5. Ite, missa est bzw. Benedicamus Domino.

Die Melodie von Ite, missa est und Benedicamus Domino ist jeweils identisch mit der Melodie des Kyrie.

Übersicht über die 18 Messreihen

	Graduale Romanum 1908	Name	Kyriale deutsch 1911<ref>Kyriale seu Ordinarium Missae. Die stehenden Meßgesänge des Graduale Romanum nach der Vatikanischen Ausgabe mit deutscher Übersetzung der Rubriken und Texte. Friedrich Pustet, Regensburg, Rom, New York und Cincinnati 1911 / Anhang zu: Erzabtei Beuron (Hrsg.): Volks-Schott. Meßbuch für die Sonn- und Feiertage im Anschluß an das größere Meßbuch von P. Anselm Schott O.S.B. Freiburg im Breisgau 1933, nach S. 480.</ref>	Graduale Novum (2011)	Teile<ref>K = Kyrie, G = Gloria, S = Sanctus, A = Agnus Dei, I = Ite, missa est, B = Benedicamus Domino (Das Benedicamus Domino wird seit der Liturgiereform von 1970 nicht mehr gesungen und ist seit dem Graduale Novum jeweils durch Ite, missa est ersetzt.)</ref>	Gotteslob
I.	Tempore Paschali	Lux et origo	I. Messe während der österl. Zeit	Tempore Paschali	KGSAI	Dritte Choralmesse – Lux et origo (KGSA, Nr. 113–116)
II.	In Festis Solemnibus. 1.	Kyrie fons bonitatis	II. Messe an den höchsten Festen I.	In Sollemnitatibus I	KGSAI
III.	In Festis Solemnibus. 2.	Kyrie Deus sempiterne	III. Messe an den höchsten Festen 2.	In Sollemnitatibus II	KGSA (ohne eigenes Ite, missa est)
IV.	In Festis Duplicibus. 1.	Cunctipotens Genitor Deus	IV. Messe an Duplexfesten I.	In Festis Apostolorum	KGSAIB
V.	In Festis Duplicibus. 2.	Kyrie magnae Deus potentiae	V. Messe an Duplexfesten 2.		KGSAI
VI.	In Festis Duplicibus. 3.	Kyrie rex Genitor	VI. Messe an Duplexfesten 3.		KGSAI
VII.	In Festis Duplicibus. 4.	Kyrie Rex splendens	VII. Messe an Duplexfesten 4.		KGSAI
VIII.	In Festis Duplicibus. 5.	De Angelis<ref>Bei den Franziskanern wurde dieses Ordinarium im 17. Jahrhundert in Messen von den heiligen Engeln üblich. (Anton Stingl jun.: Die Namen der fünf Choralmessen im GOTTESLOB. In: Werkbuch zum Gotteslob. IV. Sonntage und Herrenfeste im Jahreskreis, Lesejahr B. Freiburg 1976, S. 87–92.)</ref>	VIII. Messe an Duplexfesten 5.		KGSAIB	Zweite Choralmesse – Missa de Angelis (KGSAI, Nr. 108–112)
IX.	In Festis B. Mariae V.<ref>In Festis Beatae Mariae Virginis, an Festen der seligen Jungfrau Maria</ref> 1.	Cum Jubilo	IX. Messe an Muttergottesfesten 1.	In Festis B.M.V.	KGSAIB
X.	In Festis B. Mariae V. 2.	Alma Mater	X. Messe an Muttergottesfesten 2.	In Memoribus B.M.V.<ref>An Gedenktagen der seligen Jungfrau Maria</ref>	KGSA
XI.	In Dominicis infra annum	Orbis factor	XI. Messe an gewöhnlichen Sonntagen	In Dominicis infra annum	KGSAIB
XII.	In Festis Semiduplicibus. 1.	Pater cuncta	XII. Messe an Semiduplexfesten 1.		KGSAI
XIII.	In Festis Semiduplicibus. 2.		XIII. Messe an Semiduplexfesten 2.		KGSAIB
XIV.	Infra Octavas quae non sunt de B. Maria Virgine	Jesu Redemptor	XIV. Messe innerhalb nichtmarianischer Oktaven		KGSAI
XV.	In Festis Simplicibus	Dominator Deus	XV. Messe an Simplexfesten		KGSAIB
XVI.	In Feriis per annum		XVI. Messe an den Wochentagen des Jahres	In Feriis per annum	KSAB
XVII.	In Dominicis Adventus et Quadragesimae		XVII. Messe an den Sonntagen der Advent- und Fastenzeit	In Dominicis Adventus et Quadragesimae	zwei verschiedene Kyrie, KSAB	Vierte Choralmesse – Adventus et Quadragesima (KSAI, Nr. 117–120)
XVIII.	In Feriis Adventus et Quadragesimae. In Vigiliis, Feriis IV Temporum et in Missa Rogationum<ref>An den Wochentagen der Advent- und Fastenzeit, an Vigiltagen, an den Quatembertagen und in der Messfeier an den Bitttagen</ref>		Messe an den Wochentagen der Advent- und Fastenzeit	In Feriis Adventus et Quadragesimae et ad Missam pro defunctis<ref>An den Wochentagen der Advent- und Fastenzeit und in der Totenmesse</ref>	KSAB, ggf. "Requiescant in pace"

Missa mundi

Aus den Messreihen und Einzelgesängen kann eine beliebige Auswahl getroffen werden (etwa das Kyrie und Sanctus aus der einen, das Gloria und Agnus Dei aus einer anderen Messe), jedoch sollen an Festtagen die schmuckvolleren Melodien bevorzugt werden.<ref>Graduale Romanum 1979, S. 709.</ref>

Eine solche Zusammenstellung ist gegen Ende des 20. Jahrhunderts als „Missa mundi“ („auf der ganzen Welt verbreitet“) geläufig geworden. Sie enthält das Kyrie XVI., das Gloria XV., Sanctus XVIII. und Agnus Dei XVIII. Diese Zusammenstellung war erstmals 1965 im Kyriale simplex unter der Bezeichnung „Dispositio I“ zu finden, die Bezeichnung „Missa mundi“ zum ersten Mal im Gotteslob (1975). Im aktuellen Gotteslob steht sie als Erste Choralmesse - Missa mundi unter Nr. 104 bis 107.<ref>Anton Stingl jun.: Die Namen der fünf Choralmessen im GOTTESLOB. In: Werkbuch zum Gotteslob. IV. Sonntage und Herrenfeste im Jahreskreis, Lesejahr B. Freiburg 1976, S. 87–92.</ref>

Weitere liturgische Gesänge

Den Messreihen gehen in den liturgischen Büchern in der Regel die Gesänge zur Austeilung des Weihwassers vor der heiligen Messe am Sonntag vorauf, das Asperges me und das Vidi aquam für die Sonntage der Osterzeit.

Auf die Messreihen folgen gewöhnlich:

• Credo I. bis Credo IV.
• Cantus ad libitum
  • Kyrie: I. (Clemens Rector), II. (Summe deus), III. (Rector cosmi pie), IV. (Kyrie altissime), V. (Kyrie Conditor omnium), VI. (Te Christe Rex supplices), VII. (Splendor aeterne), VIII. (Firmator sancte), IX. (O Pater excelse), X. (In Dominicis per annum (= oben XI. Orbis factor)), XI. (In Dominicis Adventus et Quadragesimae (= oben XVII. 1.))
  • Gloria I - III., Sanctus I. -III., Agnus I. - II.
  • Missa pro Defunctis (Messe für die Verstorbenen) mit Proprium und Ordinarium; das Ordinarium hat ein eigenes Kyrie, Sanctus und Agnus Dei stammen aus der XVIII. Messe, statt Ite, missa est steht Requiescant in pace (Sie mögen ruhen in Frieden).
• Cantus varii in Ordine Missae occurentes (Akklamationen)
• Modus cantandi Alleluia tempore Paschali secundum octo tonos (Singweisen des Alleluja zur Osterzeit nach den acht Kirchentonarten)

Literatur

• Anton Stingl jun.: Die Namen der fünf Choralmessen im GOTTESLOB. In: Werkbuch zum Gotteslob. IV. Sonntage und Herrenfeste im Jahreskreis, Lesejahr B. Freiburg 1976, S. 87–92 ([1]).

Anmerkungen

<references />

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