Weihrauch: Unterschied zwischen den Versionen
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| − | Im Neuen Testament ist der biblische Ausgangspunkt die [[Epiphanie|Heiligen drei Könige]], die dem [[Jesus]]kind | + | Im Neuen Testament ist der biblische Ausgangspunkt die [[Epiphanie|Heiligen drei Könige]], die dem [[Jesus]]kind Gold, Weihrauch und Myrrhe |
| − | + | dargebracht haben sollen. Auch in der Orthodoxen Liturgie wird Weihrauch als "Duft des [[Himmel]]s" verwendet, während er im [[Protestantismus]] der | |
| − | evangelisch-lutherischen Richtung | + | evangelisch-lutherischen Richtung sehr selten verwendet wird. |
| − | In der Heiligen Schrift wird das Wort Weihrauch insgesamt 40 Mal erwähnt, davon im Neuen Testament im [[Matthäusevangelium]] und in Off. 8:3 Und ein anderer [[Engel]] kam und trat mit einer goldenen Räucherpfanne an den [[Altar]]; ihm wurde viel Weihrauch gegeben, den er auf dem goldenen Altar vor dem Thron verbrennen sollte, um so die [[Gebet]]e aller [[Heilige]]n vor [[Gott]] zu bringen. | + | In der Heiligen Schrift wird das Wort Weihrauch insgesamt 40 Mal erwähnt, davon im Neuen Testament im [[Matthäusevangelium]] und in Off. 8:3. Und ein anderer [[Engel]] kam und trat mit einer goldenen Räucherpfanne an den [[Altar]]; ihm wurde viel Weihrauch gegeben, den er auf dem goldenen Altar vor dem Thron verbrennen sollte, um so die [[Gebet]]e aller [[Heilige]]n vor [[Gott]] zu bringen. |
8:4 Aus der Hand des Engels stieg der Weihrauch mit den Gebeten der Heiligen zu Gott empor. | 8:4 Aus der Hand des Engels stieg der Weihrauch mit den Gebeten der Heiligen zu Gott empor. | ||
Version vom 18. Mai 2008, 20:16 Uhr
Weihrauch ist eine Mischung verschiedener Harze, die aufgrund ihres Wohlgeruchs zur Ehre Gottes in der katholischen Liturgie und Frömmigkeit geräuchert werden. In der Messe werden Altar, Evangeliar, Osterkerze, die eucharistischen Gaben bei der Gabenbereitung sowie der/die Zelebrant(en), der Diakon und die Gemeinde mit Weihrauch gesegnet. Im Neuen Testament ist der biblische Ausgangspunkt die Heiligen drei Könige, die dem Jesuskind Gold, Weihrauch und Myrrhe dargebracht haben sollen. Auch in der Orthodoxen Liturgie wird Weihrauch als "Duft des Himmels" verwendet, während er im Protestantismus der evangelisch-lutherischen Richtung sehr selten verwendet wird.
In der Heiligen Schrift wird das Wort Weihrauch insgesamt 40 Mal erwähnt, davon im Neuen Testament im Matthäusevangelium und in Off. 8:3. Und ein anderer Engel kam und trat mit einer goldenen Räucherpfanne an den Altar; ihm wurde viel Weihrauch gegeben, den er auf dem goldenen Altar vor dem Thron verbrennen sollte, um so die Gebete aller Heiligen vor Gott zu bringen. 8:4 Aus der Hand des Engels stieg der Weihrauch mit den Gebeten der Heiligen zu Gott empor.
Der aufsteigende, wohlriechende Rauch ist ein Sinnbild für die Gebete und das Lobopfer, das zu Gott aufsteigen und Ihm wohlgefallen möge. (Vgl.: Ps. 141:2 Wie ein Rauchopfer steige mein Gebet vor dir auf; als Abendopfer gelte vor dir, wenn ich meine Hände erhebe. )
