Religion: Unterschied zwischen den Versionen

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*[http://www.kath.net/detail.php?id=31477 Forschungsprojekt: Der Mensch ist von Natur aus religiös] [[Kath.net]] im Mai 2011
 
*[http://www.kath.net/detail.php?id=31477 Forschungsprojekt: Der Mensch ist von Natur aus religiös] [[Kath.net]] im Mai 2011
 
*[http://www.kath.net/news/41650 Wissenschaftliche Studie: Die Welt wird immer religiöser] [[Kath.net]] am 13. Juni 2013
 
*[http://www.kath.net/news/41650 Wissenschaftliche Studie: Die Welt wird immer religiöser] [[Kath.net]] am 13. Juni 2013
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* {{Kathtube|Die Einzigartigkeit der christlichen Religion und die Erschaffung des Menschen|29298|Autor=von [[Andreas Laun]]|Datum=20 November 2012|size=53:59 Min.}}
  
 
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Version vom 21. Februar 2014, 11:16 Uhr

Religion ist die Beziehung des Menschen zu Gott. Der Mensch bindet sich zurück (lat. re-ligere) an Gott, seinen Schöpfer, dem er alles verdankt, was er ist und hat, und der ihn zur Vollendung führen will. Jeder Mensch als solcher ist von Natur aus "religiös", d.h. er besitzt eine religiöse Anlage, die er entweder aktualisieren oder verkümmern lassen kann.

Religionsgeschichte

Religionsgeschichtlich werden Primär- und Sekundärreligionen unterschieden. Primärreligionen (mitunter auch als "Naturreligionen" bezeichnet) sind stammesbezogen verfaßte Glaubens- und Kultsysteme, die eine oder mehrere Volksgötter verehren. Sekundärreligionen (wie Christentum, Islam, Hinduismus und Buddhismus) zeichnen sich demgegenüber durch eine prinzipielle Universalisierung der Religionsvorstellungen aus, was sich meist auch mit dem Missionsgedanken verbindet.

Christliche Bewertung der Religionen

Aus der Sicht des Christentums sind die übrigen Religionen (davon positiv ausgenommen ist das Judentum) vom Menschen ausgehende Versuche, eine Antwort auf die Frage nach Gott zu finden und sich mit ihm zu verbinden. Das Christentum ist jedoch eine Offenbarungsreligion: Gott selbst hat sich uns Menschen in Jesus Christus erschlossen, um sie zum Heil zu führen. In der katholischen Kirche sollen die Gläubigen dieser Berufung nachkommen. Die so genannte "pluralistische Religionstheorie", die alle Religionen als gleichwertig ansieht, wird vom kirchlichen Lehramt als Ausdruck des Synkretismus und des Indifferentismus zurückgewiesen.

Auch in die Kenntnis der anderen Religionen, die in den betreffenden Gegenden stärker verbreitet sind, führe man sie (die Priesteramtskandidaten) ein, auf dass sie besser das, was sie nach Gottes Fügung an Gutem und Wahrem haben, anerkennen, Irrtümer zurückzuweisen lernen und das volle Licht der Wahrheit denen, die es nicht haben, mitzuteilen vermögen. (Zweites Vatikanisches Konzil, Dekret Optatam totius vom 28. Oktober 1965 Nr. 16).

Literatur

siehe auch: Religionsfreiheit

Weblink