Quelltext der Seite Kosmos

'''Kosmos''', '''Universum''' oder '''Weltall''', bedeutet [[Ordnung]], [[Harmonie]] oder Zierde der sichtbaren und materiellen [[Schöpfung]],<ref>vgl. [[KKK]] 347; [[Pius XII.]], [[Weihnachtsansprache]] [[Leva ierusalem]] über [[Christus]] und die [[Harmonie]] des Kosmos vom [[22. Dezember]] [[1957]]; [[KKK]] 1147.</ref> der [[Vier-Elementen-Lehre|vier Elemente]], die [[Gott]] „nach Maß, Zahl und Gewicht geordnet“ hat ({{B|Weish|11|20}}). Gott allein hat das Universum frei, direkt und ohne irgendeine Hilfe [[Erschaffung|erschaffen]] ([[KKK]] 317) und wird vom verherrlichten [[Christus]] geführt und geleitet.<ref>vgl. [[Johannes Paul II.]] [[Apostolisches Schreiben]] [[Dies domini]], [[Dies domini (Wortlaut)#Christus – Alpha und Omega der Zeit|Nr. 75]] über die Heiligung des [[Sonntag]]s vom 31. Mai 1998.</ref>

Der Kosmos bietet sich dem [[Verstand]] des [[Mensch]]en dar, damit er in ihm die Spuren [[Gott]] seines [[Schöpfer]]s wahrnehme.<ref>Vgl. {{B|Weish|13|1}}; {{B|Röm|1|19–20}}; {{B|Apg|14|17}}; [[KKK]] 32.</ref> Licht und Nacht, Wind und Feuer, Wasser und Erde, Bäume und Früchte sprechen von [[Gott]] und versinnbildlichen zugleich seine Größe und seine Nähe ([[KKK]] 1147). 

Die [[Schönheit]] des Universums: Ordnung und Harmonie der erschaffenen Welt ergeben sich aus der Verschiedenheit der Seinsformen und der Beziehungen unter diesen. Der [[Mensch]] entdeckt sie nach und nach als [[Naturgesetz]]e. Sie rufen die Bewunderung der [[Wissenschaft]]ler hervor. Die Schönheit der Schöpfung widerspiegelt die unendliche Schönheit des Schöpfers. Sie soll [[Ehrfurcht]] wecken und den Menschen dazu anregen, seinen [[Verstand]] und seinen [[Wille]]n dem [[Schöpfer]] unterzuordnen ([[KKK]] 347).
'''[[Bild:Schöpfer.jpg|thumb|right|Der [[Schöpfer]] des Sichtbaren ]]'''

==Bekenntnis zum Sichtbaren in den Glaubensbekenntnissen==
Im [[Nizänisches Glaubensbekenntnis]] bekennen wir: "Wir glauben an den einen [[Gott]], den allmächtigen Vater, [[Schöpfer]] aller sichtbaren und [[unsichtbar]]en Dinge, ...". Das [[Nizäno-Konstantinopolitanisches Glaubensbekenntnis]] sagt: "Ich glaube an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, der alles geschaffen hat, [[Himmel]] und [[Erde]], die sichtbare und die unsichtbare Welt." Auch im [[In_nomine_sancte|Tridentinischen Glaubensbekenntnis]] wird das Sichtbare mit dem Unsichtbaren benannt: "Ich glaube an Einen Gott, den Allmächtigen Vater, Schöpfer Himmels und der Erde, alles Sichtbaren und Unsichtbaren". 

==Makrokosmos und Mikrokosmos==
'''[[Datei:Hildegard von Bingen Liber Divinorum Operum.jpg|miniatur|Der [[Mensch]], die Mitte des Kosmos]]'''
Die [[Kirchenlehrer]]in [[Hildegard von Bingen]] vergleicht in ihren Schriften sehr oft den Makrokosmos (das [[Universum]]-[[Welt]]) und den Mikrokosmos, den [[Mensch]]en zur Erlangung eines richtigen Verständnisses der kosmischen Abläufe. Auch Papst [[Pius XII.]] spricht von beiden, wobei er mit Mikrokosmos die Atome meint.<ref>in der [[Ansprache]] [[Nous vous souhaitons]] über Atomphysik und [[Thomismus|thomistischer]] Philosophie vom 14. September 1955 und in der [[Weihnachtsansprache]] [[Leva ierusalem]] über [[Christus]] und die [[Harmonie]] des Kosmos vom [[22. Dezember]] [[1957]].</ref>

==Kosmos, Elementarmächte und die Herrschaft Gottes<ref>[[Benedikt XVI.]]: [[Enzyklika]] [[Spe salvi]], über die [[christ]]liche [[Hoffnung]], [[Spe salvi (Wortlaut)#Das Verständnis der Hoffnung des Glaubens im Neuen Testament und in der frühen Kirche|Nr. 5]] vom 30. November 2007.</ref>==
Der Apostel [[Paulus von Tarsus|Paulus]] schildert die wesentliche Problematik der römischen Religion, wenn er dem "Leben gemäß [[Christus]]" ein Leben "unter der Herrschaft der [[Elemente]] des Kosmos" entgegenstellt (vgl. {{B|Kol|2|8}}; {{BB|Kol|2|20}}); {{B|Gal|4|3}}). In diesem Zusammenhang kann ein Text des heiligen [[Gregor von Nazianz]] erhellend sein. Er sagt, dass in dem Augenblick, in dem [[Heilige drei Könige|die vom Stern geführten Magier]] den neuen König Christus anbeteten, das Ende der [[Astrologie]] gekommen war, da die Sterne jetzt die von Christus bestimmte Bahn laufen.<ref>Vgl. Poem. dogm., V, 53-64: [[PG]] 37, 428-429.</ref> In der Tat ist in dieser Szene das Weltbild von damals umgekehrt, das auf andere Weise auch heute wieder bestimmend ist. Nicht die [[Elemente]] des Kosmos, die [[Gesetz]]e der [[Materie]], herrschen letztlich über die Welt und über den Menschen, sondern ein persönlicher [[Gott]] herrscht über die Sterne, das heißt über das All; nicht die Gesetze der Materie und der [[Evolution]] sind die letzte Instanz, sondern [[Verstand]], [[Wille]], [[Liebe]] – eine [[Person]]. Und wenn wir diese Person kennen, sie uns kennt, dann ist wirklich die unerbittliche Macht der materiellen Ordnungen nicht mehr das Letzte; dann sind wir nicht Sklaven des Alls und seiner Gesetze, dann sind wir frei.

{{Zitat|Der "Kosmos" selbst, dessen Mitte und Gipfel der Mensch ist, wartet darauf, "von der [[Sklaverei]] und Verlorenheit befreit zu werden zur [[Freiheit]] und Herrlichkeit der [[Gotteskindschaft|Kinder Gottes]]" ({{B|Röm|8|21}}).<ref> [[Kongregation für die Glaubenslehre]]: [[Instruktion]] [[Libertatis conscientia]], [[Libertatis conscientia (Wortlaut)#Die christliche Befreiung|Nr. 52]] über die christliche [[Freiheit]] und Befreiung vom 22. März 1986.</ref>}}
 
==Ursprung der Naturordnung und der Heilsordnung==

Die [[Erschaffung]] des [[Mensch]]en und die [[Menschwerdung]] Gottes haben denselben Ursprung im [[Heiliger Geist|Geiste Gottes]] als der Quelle aller [[Einheit]], [[Ordnung]] und [[Harmonie]]. Wenn man den Ursprung des Menschen aus dem Geist mit der sich daraus ergebenden [[Ebenbild]]lichkeit zwischen dem Menschen und dem ewigen göttlichen [[Sein]] sowie die Spur Gottes in der vernunftlosen Kreatur leugnet, dann ist auch die Harmonie im Verhältnis zwischen [[Mensch]] und [[Welt]] beseitigt.<ref>vgl. [[Pius XII.]], [[Weihnachtsansprache]] [[Leva ierusalem]] über [[Christus]] und die [[Harmonie]] des Kosmos vom [[22. Dezember]] [[1957]].</ref>

==Der Kosmos ist geschaffen zum Ziel der Umwandlung in Christus==

Das sichtbare Universum ist dazu bestimmt, umgewandelt zu werden, „damit die Welt, in ihren anfänglichen Zustand zurückversetzt, nunmehr unbehindert im Dienst der Gerechten stehe“ ([[Irenäus von Lyon]], hær. 5,32,1) und so an deren Verherrlichung im auferstandenen [[Jesus Christus]] teilhabe (vgl. {{B|1 Kor|15|28}}), der Mitte des Kosmos und der Geschichte ist.<ref>vgl. [[Päpstlicher Rat für die Kultur]] [[für eine Kulturpastoral]], Nr. 5 vom [[23. Mai]] [[1999]]</ref> „Den Zeitpunkt der Vollendung der [[Erde]] und der Menschheit kennen wir nicht, und auch die Weise wissen wir nicht, wie das Universum umgestaltet werden soll. Es vergeht zwar die Gestalt dieser [[Welt]], die durch die [[Sünde]] missgestaltet ist, aber wir werden belehrt, dass [[Gott]] eine [[Neues Jerusalem|neue Wohnstätte und eine neue Erde]] bereitet, auf der die [[Gerechtigkeit]] wohnt und deren Seligkeit alle Friedenssehnsüchte, die in den Herzen der Menschen emporsteigen, erfüllen und übertreffen wird“ ([[GS]] 39,1) ([[KKK]] 1047+1048).

In der [[Eucharistie]] vollzieht sich die [[Heilige Wandlung|Verwandlung der Gaben]] dieser Erde – Brot und Wein – mit dem Ziel, das Leben des Menschen zu verwandeln und auf diese Weise den Anfang der Verwandlung der Welt zu machen... Deshalb „will Gott fortfahren, die Menschheit, die Geschichte und den Kosmos durch diese Kette von Verwandlungen zu erneuern, deren [[Sakrament]] die Eucharistie ist. Durch das [[Konsekration|konsekrierte]] Brot und den konsekrierten Wein, in denen sein Leib und sein Blut wirklich gegenwärtig sind, verwandelt uns [[Christus]], indem er uns ihm ähnlich macht: er schließt uns in sein Erlösungswerk ein und macht uns durch die Gnade des Heiligen Geistes fähig, entsprechend seiner Logik des Schenkens zu leben, als Weizenkörner, die mit ihm vereint und in ihm sind“. <ref>[[Papst]] [[Benedikt XVI.]] [http://www.kath.net/detail.php?id=32018 am Fronleichnamsfest, dem 23. Juni 2011 in der Lateranbasilika] - Die [[Eucharistie]] – Weg der Erneuerung der [[Welt]]</ref>

== Literatur ==
* [[Bernhard Philberth|Bernhard]] und [[Karl Philberth]]: Das All, Physik des Kosmos, [[Christiana Verlag]], Stein am Rhein 1982 (1. Auflage; neu erhältlich; ISBN 3-7171-0821-2).
* [[Wilhelm Schamoni]]: Kosmos, [[Erde]], [[Mensch]] und [[Gott]]. Bastion Verlag Düsseldorf 1948.

==Weblinks==
* [[Papst]] [[Benedikt XVI.]]: [http://www.kath.net/detail.php?id=29640 Die Sterndeuter folgten der 'Handschrift Gottes in der Schöpfung'; Predigt zum Hochfest] der [[Erscheinung des Herrn]] 2011

== Anmerkungen ==
<references />

[[Kategorie:Schöpfungslehre]]